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For information on the edition used, code replacement, etc., see http://helios.unive.it/~pregadio/ikei.html. _________________________________________________ 日本內經醫學會 中國醫學古典 Series, Ver.1 平成９年６月15日 『素問』明•顧從德本 ◆上古天真論篇第一． 昔在黃帝．生而神靈．弱而能言．幼而徇齊．長而敦敏．成而登天．迺問於天師曰．余聞上古之人．春秋皆度百歲．而動作不衰．今時之人．年半百．而動作皆衰者．時世異耶．人將失之耶．岐伯對曰．上古之人．其知道者．法於陰陽．和於術數．食飲有節．起居有常．不妄作勞．故能形與神俱．而盡終其天年．度百歲乃去．今時之人不然也．以酒為漿．以妄為常．醉以入房．以欲竭其精．以耗散其真．不知持滿．不時御神．務快其心．逆於生樂．起居無節．故半百而衰也．夫上古聖人之教下也．皆謂之虛邪賊風．避之有時．恬&3011h;虛無．真氣從之．精神內守．病安從來．是以志閑而少欲．心安而不懼．形勞而不倦．氣從以順．各從其欲．皆得所願．故美其食．任其服．樂其俗．高下不相慕．其民故曰朴．是以嗜欲不能勞其目．淫邪不能惑其心．愚智賢不肖．不懼於物．故合於道．所以能年皆度百歲．而動作不衰者．以其德全不危也．帝曰．人年老而無子者．材力盡邪．將天數然也．岐伯曰．女子七歲．腎氣盛．齒更髮長．二七而天癸至．任脈通．太衝脈盛．月事以時下．故有子．三七腎氣平均．故真牙生而長極．四七筋骨堅．髮長極．身體盛壯．五七陽明脈衰．面始焦．髮始墮．六七三陽脈衰於上．面皆焦．髮始白．七七任脈虛．太衝脈衰少．天癸竭．地道不通．故形壞而無子也．丈夫八歲．腎氣實．髮長齒更．二八腎氣盛．天癸至．精氣溢寫．陰陽和．故能有子．三八腎氣平均．筋骨勁強．故真牙生而長極．四八筋骨隆盛．肌肉滿壯．五八腎氣衰．髮墮齒槁．六八陽氣衰竭於上．面焦．髮鬢頒白．七八肝氣衰．筋不能動．天癸竭．精少．腎藏衰．形體皆極．八八則齒髮去．腎者主水．受五藏六府之精而藏之．故五藏盛乃能寫．今五藏皆衰．筋骨解墮．天癸盡矣．故髮鬢白．身體重．行步不正．而無子耳．帝曰．有其年已老而有子者．何也．岐伯曰．此其天壽過度．氣脈常通．而腎氣有餘也．此雖有子．男不過盡八八．女不過盡七七．而天地之精氣皆竭矣．帝曰．夫道者．年皆百數．能有子乎．岐伯曰．夫道者．能卻老而全形．身年雖壽．能生子也．黃帝曰．余聞上古有真人者．提挈天地．把握陰陽．呼吸精氣．獨立守神．肌肉若一．故能壽敝天地．無有終時．此其道生．中古之時．有至人者．淳德全道．和於陰陽．調於四時．去世離俗．積精全神．游行天地之間．視聽八達之外．此蓋益其壽命．而強者也．亦歸於真人．其次有聖人者．處天地之和．從八風之理．適嗜欲於世俗之間．無恚嗔之心．行不欲離於世．被服章．舉不欲觀於俗．外不勞形於事．內無思想之患．以恬愉為務．以自得為功．形體不敝．精神不散．亦可以百數．其次有賢人者．法則天地．象似日月．辯列星辰．逆從陰陽．分別四時．將從上古．合同於道．亦可使益壽．而有極時． ◆四氣調神大論篇第二． 春三月．此謂發陳．天地俱生．萬物以榮．夜臥早起．廣步於庭．被髮緩形．以使志生．生而勿殺．予而勿奪．賞而勿罰．此春氣之應．養生之道也．逆之則傷肝．夏為寒變．奉長者少．夏三月．此謂蕃秀．天地氣交．萬物華實．夜臥早起．無厭於日．使志無怒．使華英成秀．使氣得泄．若所愛在外．此夏氣之應．養長之道也．逆之則傷心．秋為&4553h;瘧．奉收者少．冬至重病．秋三月．此謂容平．天氣以急．地氣以明．早臥早起．與&7088h;俱興．使志安寧．以緩秋刑．收斂神氣．使秋氣平．無外其志．使肺氣清．此秋氣之應．養收之道也．逆之則傷肺．冬為&7244h;泄．奉藏者少．冬三月．此謂閉藏．水冰地&2350h;．無擾乎陽．早臥晚起．必待日光．使志若伏若匿．若有私意．若已有得．去寒就溫．無泄皮膚．使氣亟奪．此冬氣之應．養藏之道也．逆之則傷腎．春為痿厥．奉生者少．天氣清淨光明者也．藏德不止．故不下也．天明．則日月不明．邪害空竅．陽氣者閉塞．地氣者冒明．雲霧不精．則上應白露不下．交通不表．萬物命故不施．不施則名木多死．惡氣不發．風雨不節．白露不下．則&5622h;稿不榮．賊風數至．暴雨數起．天地四時不相保．與道相失．則未央絕滅．唯聖人從之．故身無奇病．萬物不失．生氣不竭．逆春氣．則少陽不生．肝氣內變．逆夏氣．則太陽不長．心氣內洞．逆秋氣．則太陰不收．肺氣焦滿．逆冬氣．則少陰不藏．腎氣獨沈．夫四時陰陽者．萬物之根本也．所以聖人春夏養陽．秋冬養陰．以從其根．故與萬物沈浮於生長之門．逆其根．則伐其本．壞其真矣．故陰陽四時者．萬物之終始也．死生之本也．逆之則災害生．從之則苛疾不起．是謂得道．道者．聖人行之．愚者佩之．從陰陽則生．逆之則死．從之則治．逆之則亂．反順為逆．是謂內格．是故聖人不治已病．治未病．不治已亂．治未亂．此之謂也．夫病已成而後藥之．亂已成而後治之．譬猶渴而穿井．&C&C3-5D62;;而鑄錐．不亦晚乎． ◆生氣通天論篇第三． 黃帝曰．夫自古通天者．生之本．本於陰陽．天地之間．六合之內．其氣九州．九竅．五藏．十二節．皆通乎天氣．其生五．其氣三．數犯此者．則邪氣傷人．此壽命之本也．蒼天之氣清淨．則志意治．順之則陽氣固．雖有賊邪．弗能害也．此因時之序．故聖人傳精神．服天氣．而通神明．失之則內閉九竅．外壅肌肉．衛氣散解．此謂自傷氣之削也．陽氣者．若天與日．失其所．則折壽而不彰．故天運當以日光明．是故陽因而上衛外者也．因於寒．欲如運樞．起居如驚．神氣乃浮．因於暑汗．煩則喘喝．靜則多言．體若燔炭．汗出而散．因於濕首．如裹濕．熱不攘．大筋&27643d;短．小筋弛長．&27643d;短為拘．弛長為痿．因於氣．為腫．四維相代．陽氣乃竭．陽氣者．煩勞則張．精絕．辟積於夏．使人煎厥．目盲不可以視．耳閉不可以聽．潰潰乎若壞都．汨汨乎不可止．陽氣者．大怒則形氣絕．而血&5622h;於上．使人薄厥．有傷於筋．縱其若不容．汗出偏沮．使人偏枯．汗出見濕．乃生&4560h;&4547h;．高梁之變．足生大丁．受如持虛．勞汗當風．寒薄為&22883d;．鬱乃&4560h;．陽氣者．精則養神．柔則養筋．開闔不得．寒氣從之．乃生大僂．陷脈為&C&C3-5174;;．留連肉&5429h;．俞氣化薄．傳為善畏．及為驚駭．營氣不從．逆於肉理．乃生癰腫．魄汗未盡．形弱而氣爍．穴俞以閉．發為風瘧．故風者百病之始也．清靜則肉&5429h;閉拒．雖有大風苛毒．弗之能害．此因時之序也．故病久則傳化．上下不并．良醫弗為．故陽畜積病死．而陽氣當隔．隔者當寫．不亟正治．粗乃敗之．故陽氣者．一日而主外．平旦人氣生．日中而陽氣隆．日西而陽氣已虛．氣門乃閉．是故暮而收拒．無擾筋骨．無見霧露．反此三時．形乃困薄．岐伯曰．陰者藏精而起亟也．陽者衛外而為固也．陰不勝其陽．則脈流薄疾．并乃狂．陽不勝其陰．則五藏氣爭．九竅不通．是以聖人陳陰陽．筋脈和同．骨髓堅固．氣血皆從．如是則內外調和．邪不能害．耳目聰明．氣立如故．風客淫氣．精乃亡．邪傷肝也．因而飽食．筋脈橫解．腸&4090h;為痔．因而大飲．則氣逆．因而強力．腎氣乃傷．高骨乃壞．凡陰陽之要．陽密乃固．兩者不和．若春無秋．若冬無夏．因而和之．是謂聖度．故陽強不能密．陰氣乃絕．陰平陽祕．精神乃治．陰陽離決．精氣乃絕．因於露風．乃生寒熱．是以春傷於風．邪氣留連．乃為洞泄．夏傷於暑．秋為&4553h;瘧．秋傷於濕．上逆而&3775h;．發為痿厥．冬傷於寒．春必溫病．四時之氣．更傷五藏．陰之所生．本在五味．陰之五宮．傷在五味．是故味過於酸．肝氣以津．脾氣乃絕．味過於鹹．大骨氣勞．短肌．心氣抑．味過於甘．心氣喘滿．色黑．腎氣不衡．味過於苦．脾氣不濡．胃氣乃厚．味過於辛．筋脈沮弛．精神乃央．是故謹和五味．骨正筋柔．氣血以流．湊理以密．如是則骨氣以精．謹道如法．長有天命． ◆金匱真言論篇第四． 黃帝問曰．天有八風．經有五風．何謂．岐伯對曰．八風發邪．以為經風．觸五藏．邪氣發病．所謂得四時之勝者．春勝長夏．長夏勝冬．冬勝夏．夏勝秋．秋勝春．所謂四時之勝也．東風生於春．病在肝．俞在頸項．南風生於夏．病在心．俞在胸&C&C3-334F;;．西風生於秋．病在肺．俞在肩背．北風生於冬．病在腎．俞在腰股．中央為土．病在脾．俞在脊．故春氣者．病在頭．夏氣者．病在藏．秋氣者．病在肩背．冬氣者．病在四支．故春善病&7729h;衄．仲夏善病胸&C&C3-334F;;．長夏善病洞泄寒中．秋善病風瘧．冬善病痺厥．故冬不按&6432h;．春不&7729h;衄．春不病頸項．仲夏不病胸&C&C3-334F;;．長夏不病洞泄寒中．秋不病風瘧．冬不病痺厥&7244h;泄而汗出也．夫精者身之本也．故藏於精者．春不病溫．夏暑汗不出者．秋成風瘧．此平人脈法也．故曰．陰中有陰．陽中有陽．平旦至日中．天之陽．陽中之陽也．日中至黃昏．天之陽．陽中之陰也．合夜至&7088h;鳴．天之陰．陰中之陰也．&7088h;鳴至平旦．天之陰．陰中之陽也．故人亦應之．夫言人之陰陽．則外為陽．內為陰．言人身之陰陽．則背為陽．腹為陰．言人身之藏府中陰陽．則藏者為陰．府者為陽．肝心脾肺腎五藏．皆為陰．膽胃大腸小腸膀胱三焦六府．皆為陽．所以欲知陰中之陰．陽中之陽者．何也．為冬病在陰．夏病在陽．春病在陰．秋病在陽．皆視其所在．為施鍼石也．故背為陽．陽中之陽．心也．背為陽．陽中之陰．肺也．腹為陰．陰中之陰．腎也．腹為陰．陰中之陽．肝也．腹為陰．陰中之至陰．脾也．此皆陰陽表&C&C3-444E;;．內外雌雄．相輸應也．故以應天之陰陽也．帝曰．五藏應四時．各有收受乎．岐伯曰．有．東方青色．入通於肝．開竅於目藏精於肝．其病發驚駭．其味酸．其類草木．其畜&7088h;．其穀麥．其應四時．上為歲星．是以春氣在頭也．其音角．其數八．是以知病之在筋也．其臭&5456h;．南方赤色．入通於心．開竅於耳．藏精於心．故病在五藏．其味苦．其類火．其畜羊．其穀黍．其應四時．上為&4207h;惑星．是以知病之在脈也．其音徵．其數七．其臭焦．中央黃色．入通於脾．開竅於口．藏精於脾．故病在舌本．其味甘．其類土．其畜牛．其穀稷．其應四時．上為鎮星．是以知病之在肉也．其音宮．其數五．其臭香．西方白色．入通於肺．開竅於鼻．藏精於肺．故病在背．其味辛．其類金．其畜馬．其穀稻．其應四時．上為太白星．是以知病之在皮毛也．其音商．其數九．其臭腥．北方黑色．入通於腎．開竅於二陰．藏精於腎．故病在谿．其味鹹．其類水．其畜&2889h;．其穀豆．其應四時．上為辰星．是以知病之在骨也．其音羽．其數六．其臭腐．故善為脈者．謹察五藏六府．一逆一從．陰陽表&C&C3-444E;;雌雄之紀．藏之心意．合心於精．非其人勿教．非其真勿授．是謂得道． ◆陰陽應象大論篇第五． 黃帝曰．陰陽者．天地之道也．萬物之綱紀．變化之父母．生殺之本始．神明之府也．治病必求於本．故積陽為天．積陰為地．陰靜陽躁．陽生陰長．陽殺陰藏．陽化氣．陰成形．寒極生熱．熱極生寒．寒氣生濁．熱氣生清．清氣在下．則生&7244h;泄．濁氣在上．則生&29750d;脹．此陰陽反作．病之逆從也．故清陽為天．濁陰為地．地氣上為雲．天氣下為雨．雨出地氣．雲出天氣．故清陽出上竅．濁陰出下竅．清陽發&5429h;理．濁陰走五藏．清陽實四支．濁陰歸六府．水為陰．火為陽．陽為氣．陰為味．味歸形．形歸氣．氣歸精．精歸化．精食氣．形食味．化生精．氣生形．味傷形．氣傷精．精化為氣．氣傷於味．陰味出下竅．陽氣出上竅．味厚者為陰．薄為陰之陽．氣厚者為陽．薄為陽之陰．味厚則泄．薄則通．氣薄則發泄．厚則發熱．壯火之氣衰．少火之氣壯．壯火食氣．氣食少火．壯火散氣．少火生氣．氣味辛甘發散為陽．酸苦涌泄為陰．陰勝則陽病．陽勝則陰病．陽勝則熱．陰勝則寒．重寒則熱．重熱則寒．寒傷形．熱傷氣．氣傷痛．形傷腫．故先痛而後腫者．氣傷形也．先腫而後痛者．形傷氣也．風勝則動．熱勝則腫．燥勝則乾．寒勝則浮．濕勝則濡寫．天有四時五行．以生長收藏．以生寒暑燥濕風．人有五藏化五氣．以生喜怒悲憂恐．故喜怒傷氣．寒暑傷形．暴怒傷陰．暴喜傷陽．厥氣上行．滿脈去形．喜怒不節．寒暑過度．生乃不固．故重陰必陽．重陽必陰．故曰．冬傷於寒．春必溫病．春傷於風．夏生&7244h;泄．夏傷於暑．秋必&4553h;瘧．秋傷於濕．冬生&3775h;嗽．帝曰．余聞上古聖人．論理人形．列別藏府．端絡經脈．會通六合．各從其經．氣穴所發．各有處名．谿谷屬骨．皆有所起．分部逆從．各有條理．四時陰陽．盡有經紀．外內之應．皆有表&C&C3-444E;;．其信然乎．岐伯對曰．東方生風．風生木．木生酸．酸生肝．肝生筋．筋生心．肝主目．其在天為玄．在人為道．在地為化．化生五味．道生智．玄生神．神在天為風．在地為木．在體為筋．在藏為肝．在色為蒼．在音為角．在聲為呼．在變動為握．在竅為目．在味為酸．在志為怒．怒傷肝．悲勝怒．風傷筋．燥勝風．酸傷筋．辛勝酸．南方生熱．熱生火．火生苦．苦生心．心生血．血生脾．心主舌．其在天為熱．在地為火．在體為脈．在藏為心．在色為赤．在音為徵．在聲為笑．在變動為憂．在竅為舌．在味為苦．在志為喜．喜傷心．恐勝喜．熱傷氣．寒勝熱．苦傷氣．鹹勝苦．中央生濕．濕生土．土生甘．甘生脾．脾生肉．肉生肺．脾主口．其在天為濕．在地為土．在體為肉．在藏為脾．在色為黃．在音為宮．在聲為歌．在變動為&2245h;．在竅為口．在味為甘．在志為思．思傷脾．怒勝思．濕傷肉．風勝濕．甘傷肉．酸勝甘．西方生燥．燥生金．金生辛．辛生肺．肺生皮毛．皮毛生腎．肺主鼻．其在天為燥．在地為金．在體為皮毛．在藏為肺．在色為白．在音為商．在聲為哭．在變動為&3775h;．在竅為鼻．在味為辛．在志為憂．憂傷肺．喜勝憂．熱傷皮毛．寒勝熱．辛傷皮毛．苦勝辛．北方生寒．寒生水．水生鹹．鹹生腎．腎生骨髓．髓生肝．腎主耳．其在天為寒．在地為水．在體為骨．在藏為腎．在色為黑．在音為羽．在聲為呻．在變動為慄．在竅為耳．在味為鹹．在志為恐．恐傷腎．思勝恐．寒傷血．燥勝寒．鹹傷血．甘勝鹹．故曰．天地者萬物之上下也．陰陽者血氣之男女也．左右者陰陽之道路也．水火者陰陽之徵兆也．陰陽者萬物之能始也．故曰．陰在內．陽之守也．陽在外．陰之使也．帝曰．法陰陽奈何．岐伯曰．陽勝．則身熱&5429h;理閉．喘&7672h;為之俛仰．汗不出而熱．齒乾以煩冤．腹滿死．能冬不能夏．陰勝．則身寒．汗出．身常清．數慄而寒．寒則厥．厥則腹滿死．能夏不能冬．此陰陽更勝之變．病之形能也．帝曰．調此二者奈何．岐伯曰．能知七損八益．則二者可調．不知用此．則早衰之節也．年四十．而陰氣自半也．起居衰矣．年五十．體重．耳目不聰明矣．年六十．陰痿．氣大衰．九竅不利．下虛上實．涕泣俱出矣．故曰．知之則強．不知則老．故同出而名異耳．智者察同．愚者察異．愚者不足．智者有餘．有餘則耳目聰明．身體輕強．老者復壯．壯者益治．是以聖人為無為之事．樂恬憺之能．從欲快志於虛無之守．故壽命無窮．與天地終．此聖人之治身也．天不足西北．故西北方陰也．而人右耳目不如左明也．地不滿東南．故東南方陽也．而人左手足不如右強也．帝曰．何以然．岐伯曰．東方陽也．陽者其精并於上．并於上．則上明而下虛．故使耳目聰明．而手足不便也．西方陰也．陰者其精并於下．并於下．則下盛而上虛．故其耳目不聰明．而手足便也．故俱感於邪．其在上則右甚．在下則左甚．此天地陰陽所不能全也．故邪居之．故天有精．地有形．天有八紀．地有五里．故能為萬物之父母．清陽上天．濁陰歸地．是故天地之動靜．神明為之綱紀．故能以生長收藏．終而復始．惟賢人上配天以養頭．下象地以養足．中傍人事以養五藏．天氣通於肺．地氣通於&2191h;．風氣通於肝．雷氣通於心．谷氣通於脾．雨氣通於腎．六經為川．腸胃為海．九竅為水注之氣．以天地為之陰陽．陽之汗．以天地之雨名之．陽之氣．以天地之疾風名之．暴氣象雷．逆氣象陽．故治不法天之紀．不用地之理．則災害至矣．故邪風之至．疾如風雨．故善治者治皮毛．其次治肌膚．其次治筋脈．其次治六府．其次治五藏．治五藏者．半死半生也．故天之邪氣感．則害人五藏．水穀之寒熱感．則害於六府．地之濕氣感．則害皮肉筋脈．故善用鍼者．從陰引陽．從陽引陰．以右治左．以左治右．以我知彼．以表知&C&C3-444E;;．以觀過與不及之理．見微得過．用之不殆．善診者．察色按脈．先別陰陽．審清濁．而知部分．視喘息．聽音聲．而知所苦．觀權衡規矩．而知病所主．按尺寸．觀浮沈滑&4092h;．而知病所生以治．無過以診．則不失矣．故曰．病之始起也．可刺而已．其盛可待衰而已．故因其輕而揚之．因其重而減之．因其衰而彰之．形不足者．溫之以氣．精不足者．補之以味．其高者因而越之．其下者引而竭之．中滿者寫之於內．其有邪者．漬形以為汗．其在皮者．汗而發之．其慓悍者．按而收之．其實者散而寫之．審其陰陽．以別柔剛．陽病治陰．陰病治陽．定其血氣．各守其鄉．血實宜決之．氣虛宜&20049d;引之． ◆陰陽離合論篇第六． 黃帝問曰．余聞天為陽．地為陰．日為陽．月為陰．大小月三百六十日成一歲．人亦應之．今三陰三陽．不應陰陽．其故何也．岐伯對曰．陰陽者．數之可十．推之可百．數之可千．推之可萬．萬之大．不可勝數．然其要一也．天覆地載．萬物方生．未出地者．命曰陰處．名曰陰中之陰．則出地者．命曰陰中之陽．陽予之正．陰為之主．故生因春．長因夏．收因秋．藏因冬．失常則天地四塞．陰陽之變．其在人者．亦數之可數．帝曰．願聞三陰三陽之離合也．岐伯曰．聖人南面而立．前曰廣明．後曰太衝．太衝之地．名曰少陰．少陰之上．名曰太陽．太陽根起於至陰．結於命門．名曰陰中之陽．中身而上．名曰廣明．廣明之下．名曰太陰．太陰之前．名曰陽明．陽明根起於&2048h;兌．名曰陰中之陽．厥陰之表．名曰少陽．少陽根起於竅陰．名曰陰中之少陽．是故三陽之離合也．太陽為開．陽明為闔．少陽為樞．三經者不得相失也．搏而勿浮．命曰一陽．帝曰．願聞三陰．岐伯曰．外者為陽．內者為陰．然則中為陰．其衝在下．名曰太陰．太陰根起於隱白．名曰陰中之陰．太陰之後．名曰少陰．少陰根起於涌泉．名曰陰中之少陰．少陰之前．名曰厥陰．厥陰根起於大敦．陰之絕陽．名曰陰之絕陰．是故三陰之離合也．太陰為開．厥陰為闔．少陰為樞．三經者不得相失也．搏而勿沈．名曰一陰．陰陽&42449d;&42449d;．積傳為一周．氣&C&C3-444E;;形表．而為相成也． ◆陰陽別論篇第七． 黃帝問曰．人有四經十二從．何謂．岐伯對曰．四經應四時．十二從應十二月．十二月應十二脈．脈有陰陽．知陽者知陰．知陰者知陽．凡陽有五．五五二十五陽．所謂陰者．真藏也．見則為敗．敗必死也．所謂陽者．胃&5412h;之陽也．別於陽者．知病處也．別於陰者．知死生之期．三陽在頭．三陰在手．所謂一也．別於陽者．知病忌時．別於陰者．知死生之期．謹熟陰陽．無與眾謀．所謂陰陽者．去者為陰．至者為陽．靜者為陰．動者為陽．遲者為陰．數者為陽．凡持真脈之藏脈者．肝至懸絕急．十八日死．心至懸絕．九日死．肺至懸絕．十二日死．腎至懸絕．七日死．脾至懸絕．四日死．曰二陽之病．發心脾．有不得隱曲．女子不月．其傳為風消．其傳為息賁者．死不治．曰三陽為病．發寒熱．下為癰腫．及為痿厥&5432h;&22183d;．其傳為索澤．其傳為頹疝．曰一陽發病．少氣．善&3775h;．善泄．其傳為心掣．其傳為隔．二陽一陰發病．主驚駭．背痛．善噫善欠．名曰風厥．二陰一陽發病．善脹心滿．善氣．三陽三陰發病．為偏枯痿易．四支不舉．鼓一陽曰鉤．鼓一陰曰毛．鼓陽勝急曰絃．鼓陽至而絕曰石．陰陽相過曰溜．陰爭於內．陽擾於外．魄汗未藏．四逆而起．起則熏肺．使人喘鳴．陰之所生．和本曰和．是故剛與剛．陽氣破散．陰氣乃消亡．&3958h;則剛柔不和．經氣乃絕．死陰之屬．不過三日而死．生陽之屬．不過四日而死．所謂生陽死陰者．肝之心．謂之生陽．心之肺．謂之死陰．肺之腎．謂之重陰．腎之脾．謂之辟陰．死不治．結陽者．腫四支．結陰者．便血一升．再結二升．三結三升．陰陽結斜．多陰少陽．曰石水．少腹腫．二陽結．謂之消．三陽結．謂之隔．三陰結．謂之水．一陰一陽結．謂之喉痺．陰搏陽別．謂之有子．陰陽虛．腸辟死．陽加於陰．謂之汗．陰虛陽搏．謂之崩．三陰俱搏．二十日夜半死．二陰俱搏．十三日夕時死．一陰俱搏．十日死．三陽俱搏且鼓．三日死．三陰三陽俱搏．心腹滿發盡．不得隱曲．五日死．二陽俱搏．其病溫．死不治．不過十日死． ◆靈蘭祕典論篇第八． 黃帝問曰．願聞十二藏之相使貴賤何如．岐伯對曰．悉乎哉問也．請遂言之．心者．君主之官也．神明出焉．肺者．相傅之官．治節出焉．肝者．將軍之官．謀慮出焉．膽者．中正之官．決斷出焉．&5452h;中者．臣使之官．喜樂出焉．脾胃者．倉廩之官．五味出焉．大腸者．傳道之官．變化出焉．小腸者．受盛之官．化物出焉．腎者．作強之官．伎巧出焉．三焦者．決瀆之官．水道出焉．膀胱者．州都之官．津液藏焉．氣化則能出矣．凡此十二官者．不得相失也．故主明則下安．以此養生．則壽．歿世不殆．以為天下．則大昌．主不明．則十二官危．使道閉塞而不通．形乃大傷．以此養生．則殃．以為天下者．其宗大危．戒之戒之．至道在微．變化無窮．孰知其原．窘乎哉．消者瞿瞿．孰知其要．閔閔之當．孰者為良．恍惚之數．生於毫&3835h;．毫&3835h;之數．起於度量．千之萬之．可以益大．推之大之．其形乃制．黃帝曰．善哉．余聞精光之道．大聖之業．而宣明大道．非齋戒擇吉日．不敢受也．黃帝乃擇吉日良兆．而藏靈蘭之室．以傳保焉． ◆六節藏象論篇第九． 黃帝問曰．余聞天以六六之節．以成一歲．人以九九制會．計人亦有三百六十五節．以為天地久矣．不知其所謂也．岐伯對曰．昭乎哉問也．請遂言之．夫六六之節．九九制會者．所以正天之度．氣之數也．天度者．所以制日月之行也．氣數者．所以紀化生之用也．天為陽．地為陰．日為陽．月為陰．行有分紀．周有道理．日行一度．月行十三度而有奇焉．故大小月三百六十五日而成歲．積氣餘而盈閏矣．立端於始．表正於中．推餘於終．而天度畢矣．帝曰．余已聞天度矣．願聞氣數何以合之．岐伯曰．天以六六為節．地以九九制會．天有十日．日六竟而周甲．甲六復而終歲．三百六十日法也．夫自古通天者．生之本．本於陰陽．其氣九州九竅．皆通乎天氣．故其生五．其氣三．三而成天．三而成地．三而成人．三而三之．合則為九．九分為九野．九野為九藏．故形藏四．神藏五．合為九藏．以應之也．帝曰．余已聞六六九九之會也．夫子言積氣盈閏．願聞何謂氣．請夫子發蒙解惑焉．岐伯曰．此上帝所祕．先師傳之也．帝曰．請遂聞之．岐伯曰．五日謂之候．三候謂之氣．六氣謂之時．四時謂之歲．而各從其主治焉．五運相襲．而皆治之．終期之日．周而復始．時立氣布．如環無端．候亦同法．故曰．不知年之所加．氣之盛衰．虛實之所起．不可以為工矣．帝曰．五運之始．如環無端．其太過不及何如．岐伯曰．五氣更立．各有所勝．盛虛之變．此其常也．帝曰．平氣何如．岐伯曰．無過者也．帝曰．太過不及奈何．岐伯曰．在經有也．帝曰．何謂所勝．岐伯曰．春勝長夏．長夏勝冬．冬勝夏．夏勝秋．秋勝春．所謂得五行時之勝．各以氣命其藏．帝曰．何以知其勝．岐伯曰．求其至也．皆歸始春．未至而至．此謂太過．則薄所不勝．而乘所勝也．命曰氣淫．不分邪僻內生．工不能禁．至而不至．此謂不及．則所勝妄行．而所生受病．所不勝薄之也．命曰氣迫．所謂求其至者．氣至之時也．謹候其時．氣可與期．失時反候．五治不分．邪僻內生．工不能禁也．帝曰．有不襲乎．岐伯曰．蒼天之氣．不得無常也．氣之不襲．是謂非常．非常則變矣．帝曰．非常而變奈何．岐伯曰．變至則病．所勝則微．所不勝則甚．因而重感於邪則死矣．故非其時則微．當其時則甚也．帝曰善．余聞氣合而有形．因變以正名．天地之運．陰陽之化．其於萬物．孰少孰多．可得聞乎．岐伯曰．悉哉問也．天至廣不可度．地至大不可量．大神靈問．請陳其方．草生五色．五色之變．不可勝視．草生五味．五味之美．不可勝極．嗜欲不同．各有所通．天食人以五氣．地食人以五味．五氣入鼻．藏於心肺．上使五色脩明．音聲能彰．五味入口．藏於腸胃．味有所藏．以養五氣．氣和而生．津液相成．神乃自生．帝曰．藏象何如．岐伯曰．心者．生之本．神之變也．其華在面．其充在血脈．為陽中之太陽．通於夏氣．肺者．氣之本．魄之處也．其華在毛．其充在皮．為陽中之太陰．通於秋氣．腎者．主蟄封藏之本．精之處也．其華在髮．其充在骨．為陰中之少陰．通於冬氣．肝者．罷極之本．魂之居也．其華在爪．其充在筋．以生血氣．其味酸．其色蒼．此為陽中之少陽．通於春氣．脾胃大腸小腸三焦膀胱者．倉廩之本．營之居也．名曰器．能化糟粕．轉味而入出者也．其華在脣四白．其充在肌．其味甘．其色黃．此至陰之類．通於土氣．凡十一藏．取決於膽也．故人迎一盛．病在少陽．二盛病在太陽．三盛病在陽明．四盛已上為格陽．寸口一盛．病在厥陰．二盛病在少陰．三盛病在太陰．四盛已上為關陰．人迎與寸口俱盛．四倍已上為關格．關格之脈贏．不能極於天地之精氣．則死矣． ◆五藏生成論篇第十． 心之合脈也．其榮色也．其主腎也．肺之合皮也．其榮毛也．其主心也．肝之合筋也．其榮爪也．其主肺也．脾之合肉也．其榮脣也．其主肝也．腎之合骨也．其榮髮也．其主脾也．是故多食鹹．則脈凝泣而變色．多食苦．則皮槁而毛拔．多食辛．則筋急而爪枯．多食酸．則肉胝&29764d;而脣揭．多食甘．則骨痛而髮落．此五味之所傷也．故心欲苦．肺欲辛．肝欲酸．脾欲甘．腎欲鹹．此五味之所合也．五藏之氣．故色見青如草茲者死．黃如枳實者死．黑如&4153h;者死．赤如&6004h;血者死．白如枯骨者死．此五色之見死也．青如翠羽者生．赤如&7088h;冠者生．黃如蟹腹者生．白如豕膏者生．黑如烏羽者生．此五色之見生也．生於心．如以縞裹朱．生於肺．如以縞裹紅．生於肝．如以縞裹紺．生於脾．如以縞裹&3544h;樓實．生於腎．如以縞裹紫．此五藏所生之外榮也．色味當五藏．白當肺辛．赤當心苦．青當肝酸．黃當脾甘．黑當腎鹹．故白當皮．赤當脈．青當筋．黃當肉．黑當骨．諸脈者皆屬於目．諸髓者皆屬於腦．諸筋者皆屬於節．諸血者皆屬於心．諸氣者皆屬於肺．此四支八谿之朝夕也．故人臥．血歸於肝．肝受血而能視．足受血而能步．掌受血而能握．指受血而能攝．臥出而風吹之．血凝於膚者為痺．凝於脈者為泣．凝於足者為厥．此三者．血行而不得反其空．故為痺厥也．人有大谷十二分．小谿三百五十四名．少十二俞．此皆衛氣之所留止．邪氣之所客也．鍼石緣而去之．診病之始．五決為紀．欲知其始．先建其母．所謂五決者．五脈也．是以頭痛巔疾．下虛上實．過在足少陰巨陽．甚則入腎．徇蒙招尤．目冥耳聾．下實上虛．過在足少陽厥陰．甚則入肝．腹滿&29750d;脹．支鬲&5392h;&C&C3-334F;;．下厥上冒．過在足太陰陽明．&3775h;嗽上氣．厥在胸中．過在手陽明太陰．心煩頭痛．病在鬲中．過在手巨陽少陰．夫脈之小大滑&4092h;浮沈．可以指別．五藏之象．可以類推．五藏相音．可以意識．五色微診．可以目察．能合脈色．可以萬全．赤脈之至也．喘而堅．診曰．有積氣在中．時害於食．名曰心痺．得之外疾思慮而心虛．故邪從之．白脈之至也．喘而浮．上虛下實．驚有積氣在胸中．喘而虛．名曰肺痺．寒熱．得之醉而使內也．青脈之至也．長而左右彈．有積氣在心下支&5392h;．名曰肝痺．得之寒濕．與疝同法．腰痛足清頭痛．黃脈之至也．大而虛．有積氣在腹中．有厥氣．名曰厥疝．女子同法．得之疾使四支．汗出當風．黑脈之至也．上堅而大．有積氣在小腹與陰．名曰腎痺．得之沐浴清水而臥．凡相五色之奇脈．面黃目青．面黃目赤．面黃目白．面黃目黑者．皆不死也．面青目赤．面赤目白．面青目黑．面黑目白．面赤目青．皆死也． ◆五藏別論篇第十一． 黃帝問曰．余聞方士或以腦髓為藏．或以腸胃為藏．或以為府．敢問更相反．皆自謂是．不知其道．願聞其說．岐伯對曰．腦髓骨脈膽女子胞．此六者．地氣之所生也．皆藏於陰而象於地．故藏而不寫．名曰奇恆之府．夫胃大腸小腸三焦膀胱．此五者．天氣之所生也．其氣象天．故寫而不藏．此受五藏濁氣．名曰傳化之府．此不能久留輸寫者也．魄門亦為五藏使．水穀不得久藏．所謂五藏者．藏精氣而不寫也．故滿而不能實．六府者．傳化物而不藏．故實而不能滿也．所以然者．水穀入口．則胃實而腸虛．食下．則腸實而胃虛．故曰實而不滿．滿而不實也．帝曰．氣口何以獨為五藏主．岐伯曰．胃者水穀之海．六府之大源也．五味入口．藏於胃．以養五藏氣．氣口亦太陰也．是以五藏六府之氣味．皆出於胃．變見於氣口．故五氣入鼻藏於心肺．心肺有病．而鼻為之不利也．凡治病．必察其下．適其脈．觀其志意與其病也．拘於鬼神者．不可與言至德．惡於鍼石者．不可與言至巧．病不許治者．病必不治．治之無功矣． ◆異法方宜論篇第十二． 黃帝問曰．醫之治病也．一病而治各不同．皆愈何也．岐伯對曰．地勢使然也．故東方之域．天地之所始生也．魚鹽之地．海濱傍水．其民食魚而嗜鹹．皆安其處．美其食．魚者使人熱中．鹽者勝血．故其民皆黑色疏理．其病皆為癰瘍．其治宜&4756h;石．故&4756h;石者．亦從東方來．西方者．金玉之域．沙石之處．天地之所收引也．其民陵居而多風．水土剛強．其民不衣而褐薦．其民華食而脂肥．故邪不能傷其形體．其病生於內．其治宜毒藥．故毒藥者．亦從西方來．北方者．天地所閉藏之域也．其地高陵居．風寒冰冽．其民樂野處而乳食．藏寒生滿病．其治宜灸&4176h;．故灸&4176h;者．亦從北方來．南方者．天地所長養．陽之所盛處也．其地下．水土弱．霧露之所聚也．其民嗜酸而食&5389h;．故其民皆緻理而赤色．其病攣痺．其治宜微鍼．故九鍼者．亦從南方來．中央者．其地平以濕．天地所以生萬物也眾．其民食雜而不勞．故其病多痿厥寒熱．其治宜導引按&6432h;．故導引按&6432h;者．亦從中央出也．故聖人雜合以治．各得其所宜．故治所以異．而病皆愈者．得病之情．知治之大體也． ◆移精變氣論篇第十三． 黃帝問曰．余聞古之治病．惟其移精變氣．可祝由而已．今世治病．毒藥治其內．鍼石治其外．或愈或不愈．何也．岐伯對曰．往古人居禽獸之間．動作以避寒．陰居以避暑．內無眷慕之累．外無伸宦之形．此恬憺之世．邪不能深入也．故毒藥不能治其內．鍼石不能治其外．故可移精祝由而已．當今之世不然．憂患緣其內．苦形傷其外．又失四時之從．逆寒暑之宜．賊風數至．虛邪朝夕．內至五藏骨髓．外傷空竅肌膚．所以小病必甚．大病必死．故祝由不能已也．帝曰善．余欲臨病人．觀死生．決嫌疑．欲知其要．如日月光．可得聞乎．岐伯曰．色脈者．上帝之所貴也．先師之所傳也．上古使&1833h;貸季．理色脈而通神明．合之金木水火土四時．八風六合．不離其常．變化相移．以觀其妙．以知其要．欲知其要．則色脈是矣．色以應日．脈以應月．常求其要．則其要也．夫色之變化．以應四時之脈．此上帝之所貴．以合於神明也．所以遠死而近生．生道以長．命曰聖王．中古之治病．至而治之．湯液十日．以去八風五痺之病．十日不已．治以草蘇．草&5585h;之枝．本末為助．標本已得．邪氣乃服．暮世之治病也．則不然．治不本四時．不知日月．不審逆從．病形已成．乃欲微鍼治其外．湯液治其內．粗工兇兇．以為可攻．故病未已．新病復起．帝曰．願聞要道．岐伯曰．治之要極．無失色脈．用之不惑．治之大則．逆從到行．標本不得．亡神失國．去故就新．乃得真人．帝曰．余聞其要於夫子矣．夫子言不離．色脈．此余之所知也．岐伯曰．治之極於一．帝曰．何謂一．岐伯曰．一者因得之．帝曰．奈何．岐伯曰．閉戶塞&4254h;．繫之病者．數問其情．以從其意．得神者昌．失神者亡．帝曰善． ◆湯液醪醴論篇第十四． 黃帝問曰．為五穀湯液及醪醴奈何．岐伯對曰．必以稻米．炊之稻薪．稻米者完．稻薪者堅．帝曰．何以然．岐伯曰．此得天地之和．高下之宜．故能至完．伐取得時．故能至堅也．帝曰．上古聖人作湯液醪醴．為而不用．何也．岐伯曰．自古聖人之作湯液醪醴者．以為備耳．夫上古作湯液．故為而弗服也．中古之世．道德稍衰．邪氣時至．服之萬全．帝曰．今之世不必已．何也．岐伯曰．當今之世．必齊毒藥攻其中．&6989h;石鍼艾治其外也．帝曰．形弊血盡．而功不立者何．岐伯曰．神不使也．帝曰．何謂神不使．岐伯曰．鍼石道也．精神不進．志意不治．故病不可愈．今精壞神去．榮衛不可復收．何者．嗜欲無窮．而憂患不止．精氣弛壞．榮泣衛除．故神去之而病不愈也．帝曰．夫病之始生也．極微極精．必先入結於皮膚．今良工皆稱曰．病成名曰逆．則鍼石不能治．良藥不能及也．今良工皆得其法．守其數．親戚兄弟遠近．音聲日聞於耳．五色日見於目．而病不愈者．亦何暇不早乎．岐伯曰．病為本．工為標．標本不得．邪氣不服．此之謂也．帝曰．其有不從毫毛而生．五藏陽以竭也．津液充郭．其魄獨居．孤精於內．氣耗於外．形不可與衣相保．此四極急而動中．是氣拒於內．而形施於外．治之奈何．岐伯曰．平治於權衡．去宛陳&5615h;．微動四極．溫衣繆刺其處．以復其形．開鬼門．潔淨府．精以時服．五陽已布．疏滌五藏．故精自生．形自盛．骨肉相保．巨氣乃平．帝曰善． ◆玉版論要篇第十五． 黃帝問曰．余聞揆度奇恆．所指不同．用之奈何．岐伯對曰．揆度者．度病之淺深也．奇恆者．言奇病也．請言道之至數．五色脈變．揆度奇恆．道在於一神轉不回．回則不轉．乃失其機．至數之要．迫近以微．著之玉版．命曰合玉機．容色見．上下左右．各在其要．其色見淺者．湯液主治．十日已．其見深者．必齊主治．二十一日已．其見大深者．醪酒主治．百日已．色夭面脫．不治．百日盡已．脈短氣絕．死．病溫虛甚．死．色見上下左右．各在其要．上為逆．下為從．女子右為逆．左為從．男子左為逆．右為從．易．重陽死．重陰死．陰陽反他．治在權衡相奪．奇恆事也．揆度事也．搏脈痺躄．寒熱之交．脈孤為消氣．虛泄為奪血．孤為逆．虛為從．行奇恆之法．以太陰始．行所不勝曰逆．逆則死．行所勝曰從．從則活．八風四時之勝．終而復始．逆行一過．不復可數．論要畢矣． ◆診要經終論篇第十六． 黃帝問曰．診要何如．岐伯對曰．正月二月．天氣始方．地氣始發．人氣在肝．三月四月．天氣正方．地氣定發．人氣在脾．五月六月．天氣盛．地氣高．人氣在頭．七月八月．陰氣始殺．人氣在肺．九月十月．陰氣始冰．地氣始閉．人氣在心．十一月十二月．冰復．地氣合．人氣在腎．故春刺散俞．及與分理．血出而止．甚者傳氣．間者環也．夏刺絡俞．見血而止．盡氣閉環．痛病必下．秋刺皮膚循理．上下同法．神變而止．冬刺俞竅於分理．甚者直下．間者散下．春夏秋冬．各有所刺．法其所在．春刺夏分．脈亂氣微．入淫骨髓．病不能愈．令人不嗜食．又且少氣．春刺秋分．筋攣．逆氣環為&3775h;嗽．病不愈．令人時驚．又且哭．春刺冬分．邪氣著藏．令人脹．病不愈．又且欲言語．夏刺春分．病不愈．令人解墮．夏刺秋分．病不愈．令人心中欲無言．&3031h;&3031h;如人將捕之．夏刺冬分．病不愈．令人少氣．時欲怒．秋刺春分．病不已．令人&3031h;然．欲有所為．起而忘之．秋刺夏分．病不已．令人益嗜臥．又且善夢．秋刺冬分．病不已．令人洒洒時寒．冬刺春分．病不已．令人欲臥不能眠．眠而有見．冬刺夏分．病不愈．氣上發為諸痺．冬刺秋分．病不已．令人善渴．凡刺胸腹者．必避五藏．中心者．環死．中脾者．五日死．中腎者．七日死．中肺者．五日死．中鬲者．皆為傷中．其病雖愈．不過一歲必死．刺避五藏者．知逆從也．所謂從者．鬲與脾腎之處．不知者反之．刺胸腹者．必以布&11316d;著之．乃從單布上刺．刺之不愈．復刺．刺鍼必肅．刺腫搖鍼．經刺勿搖．此刺之道也．帝曰．願聞十二經脈之終奈何．岐伯曰．太陽之脈．其終也．戴眼．反折&4572h;&4590h;．其色白．絕汗乃出．出則死矣．少陽終者．耳聾．百節皆縱．目&23590d;絕系．絕系一日半死．其死也．色先青白．乃死矣．陽明終者．口目動作．善驚妄言．色黃．其上下經盛不仁．則終矣．少陰終者．面黑．齒長而垢．腹脹閉．上下不通而終矣．太陰終者．腹脹閉．不得息．善噫．善嘔．嘔則逆．逆則面赤．不逆則上下不通．不通則面黑．皮毛焦．而終矣．厥陰終者．中熱&2191h;乾．善溺．心煩．甚則舌卷卵上縮．而終矣．此十二經之所敗也． ◆脈要精微論篇第十七． 黃帝問曰．診法何如．岐伯對曰．診法常以平旦．陰氣未動．陽氣未散．飲食未進．經脈未盛．絡脈調&1991h;．氣血未亂．故乃可診有過之脈．切脈動靜．而視精明．察五色．觀五藏有餘不足．六府強弱．形之盛衰．以此參伍．決死生之分．夫脈者．血之府也．長則氣治．短則氣病．數則煩心．大則病進．上盛則氣高．下盛則氣脹．代則氣衰．細則氣少．&4092h;則心痛．渾渾革至如涌泉．病進而色弊．綿綿其去如弦絕．死．夫精明五色者．氣之華也．赤欲如白裹朱．不欲如赭．白欲如鵝羽．不欲如鹽．青欲如蒼璧之澤．不欲如藍．黃欲如羅裹雄黃．不欲如黃土．黑欲如重漆色．不欲如地蒼．五色精微象見矣．其壽不久也．夫精明者．所以視萬物．別白黑．審短長．以長為短．以白為黑．如是則精衰矣．五藏者．中之守也．中盛藏滿．氣勝傷恐者．聲如從室中言．是中氣之濕也．言而微．終日乃復言者．此奪氣也．衣被不斂．言語善惡不避親疏者．此神明之亂也．倉廩不藏者．是門戶不要也．水泉不止者．是膀胱不藏也．得守者生．失守者死．夫五藏者．身之強也．頭者精明之府．頭傾視深．精神將奪矣．背者胸中之府．背曲肩隨．府將壞矣．腰者腎之府．轉搖不能．腎將憊矣．膝者筋之府．屈伸不能．行則僂附．筋將憊矣．骨者髓之府．不能久立．行則振掉．骨將憊矣．得強則生．失強則死．岐伯曰．反四時者．有餘為精．不足為消．應太過不足為精．應不足有餘為消．陰陽不相應．病名曰關格．帝曰．脈其四時動奈何．知病之所在奈何．知病之所變奈何．知病乍在內奈何．知病乍在外奈何．請問此五者．可得聞乎．岐伯曰．請言其與天運轉大也．萬物之外．六合之內．天地之變．陰陽之應．彼春之暖．為夏之暑．彼秋之忿．為冬之怒．四變之動．脈與之上下．以春應中規．夏應中矩．秋應中衡．冬應中權．是故冬至四十五日．陽氣微上．陰氣微下．夏至四十五日．陰氣微上．陽氣微下．陰陽有時．與脈為期．期而相失．知脈所分．分之有期．故知死時．微妙在脈．不可不察．察之有紀．從陰陽始．始之有經．從五行生．生之有度．四時為宜．補寫勿失．與天地如一．得一之情．以知死生．是故聲合五音．色合五行．脈合陰陽．是知陰盛．則夢涉大水恐懼．陽盛．則夢大火燔灼．陰陽俱盛．則夢相殺毀傷．上盛則夢飛．下盛則夢墮．甚飽則夢予．甚飢則夢取．肝氣盛．則夢怒．肺氣盛．則夢哭．短蟲多．則夢聚眾．長蟲多．則夢相擊毀傷．是故持脈有道．虛靜為保．春日浮．如魚之遊在波．夏日在膚．泛泛乎萬物有餘．秋日下膚．蟄蟲將去．冬日在骨．蟄蟲周密．君子居室．故曰．知內者按而紀之．知外者終而始之．此六者．持脈之大法．心脈搏堅而長．當病舌卷不能言．其&5344h;而散者．當消環自已．肺脈搏堅而長．當病唾血．其&5344h;而散者．當病灌汗．至今不復散發也．肝脈搏堅而長．色不青．當病墜若搏．因血在&C&C3-334F;;下．令人喘逆．其&5344h;而散．色澤者．當病溢飲．溢飲者．渴暴多飲．而易入肌皮腸胃之外也．胃脈搏堅而長．其色赤．當病折髀．其&5344h;而散者．當病食痺．脾脈搏堅而長．其色黃．當病少氣．其&5344h;而散．色不澤者．當病足&45167d;腫．若水狀也．腎脈搏堅而長．其色黃而赤者．當病折腰．其&5344h;而散者．當病少血．至今不復也．帝曰．診得心脈而急．此為何病．病形何如．岐伯曰．病名心疝．少腹當有形也．帝曰．何以言之．岐伯曰．心為牡藏．小腸為之使．故曰少腹當有形也．帝曰．診得胃脈病形何如．岐伯曰．胃脈實則脹．虛則泄．帝曰．病成而變．何謂．岐伯曰．風成為寒熱．&4609h;成為消中．厥成為巔疾．久風為&7244h;泄．脈風成為癘．病之變化．不可勝數．帝曰．諸癰腫筋攣骨痛．此皆安生．岐伯曰．此寒氣之腫．八風之變也．帝曰．治之奈何．岐伯曰．此四時之病．以其勝治之愈也．帝曰．有故病．五藏發動．因傷脈色．各何以知其久暴至之病乎．岐伯曰．悉乎哉問也．徵其脈小．色不奪者．新病也．徵其脈不奪．其色奪者．此久病也．徵其脈與五色俱奪者．此久病也．徵其脈與五色俱不奪者．新病也．肝與腎脈並至．其色蒼赤．當病毀傷不見血．已見血．濕若中水也．尺內兩傍．則季&C&C3-334F;;也．尺外以候腎．尺&C&C3-444E;;以候腹中．附上．左外以候肝．內以候鬲．右外以候胃．內以候脾．上附上．右外以候肺．內以候胸中．左外以候心．內以候&5452h;中．前以候前．後以候後．上竟上者．胸喉中事也．下竟下者．少腹腰股膝脛足中事也．&7672h;大者．陰不足．陽有餘．為熱中也．來疾去徐．上實下虛．為厥巔疾．來徐去疾．上虛下實．為惡風也．故中惡風者．陽氣受也．有脈俱沈細數者．少陰厥也．沈細數散者．寒熱也．浮而散者．為&4674h;仆．諸浮不躁者．皆在陽．則為熱．其有躁者在手．諸細而沈者．皆在陰．則為骨痛．其有靜者在足．數動一代者．病在陽之脈也．洩及便膿血．諸過者切之．&4092h;者陽氣有餘也．滑者陰氣有餘也．陽氣有餘．為身熱無汗．陰氣有餘．為多汗身寒．陰陽有餘．則無汗而寒．推而外之．內而不外．有心腹積也．推而內之．外而不內．身有熱也．推而上之．上而不下．腰足清也．推而下之．下而不上．頭項痛也．按之至骨．脈氣少者．腰脊痛而身有痺也． ◆平人氣象論篇第十八． 黃帝問曰．平人何如．岐伯對曰．人一呼脈再動．一吸脈亦再動．呼吸定息．脈五動．閏以太息．命曰平人．平人者．不病也．常以不病調病人．醫不病．故為病人平息．以調之為法．人一呼脈一動．一吸脈一動．曰少氣．人一呼脈三動．一吸脈三動而躁．尺熱．曰病溫．尺不熱．脈滑曰病風．脈&4092h;曰痺．人一呼脈四動以上曰死．脈絕不至曰死．乍疏乍數曰死．平人之常氣稟於胃．胃者．平人之常氣也．人無胃氣曰逆．逆者死．春胃微弦曰平．弦多胃少曰肝病．但弦無胃曰死．胃而有毛曰秋病．毛甚曰今病．藏真散於肝．肝藏筋膜之氣也．夏胃微鉤曰平．鉤多胃少曰心病．但鉤無胃曰死．胃而有石曰冬病．石甚曰今病．藏真通於心．心藏血脈之氣也．長夏胃微&5344h;弱曰平．弱多胃少曰脾病．但代無胃曰死．&5344h;弱有石曰冬病．弱甚曰今病．藏真濡於脾．脾藏肌肉之氣也．秋胃微毛曰平．毛多胃少曰肺病．但毛無胃曰死．毛而有弦曰春病．弦甚曰今病．藏真高於肺．以行榮衛陰陽也．冬胃微石曰平．石多胃少曰腎病．但石無胃曰死．石而有鉤曰夏病．鉤甚曰今病．藏真下於腎．腎藏骨髓之氣也．胃之大絡．名曰虛里．貫鬲絡肺．出於左乳下．其動應衣．脈宗氣也．盛喘數絕者．則病在中．結而橫．有積矣．絕不至曰死．乳之下．其動應衣．宗氣泄也．欲知寸口太過與不及．寸口之脈．中手短者．曰頭痛．寸口脈．中手長者．曰足脛痛．寸口脈．中手促上擊者．曰肩背痛．寸口脈．沈而堅者．曰病在中．寸口脈．浮而盛者．曰病在外．寸口脈．沈而弱．曰寒熱．及疝&4578h;少腹痛．寸口脈．沈而橫．曰&C&C3-334F;;下有積．腹中有橫積痛．寸口脈．沈而喘．曰寒熱．脈盛滑堅者．曰病在外．脈小實而堅者．病在內．脈小弱以&4092h;．謂之久病．脈滑浮而疾者．謂之新病．脈急者．曰疝&4578h;少腹痛．脈滑曰風．脈&4092h;曰痺．緩而滑．曰熱中．盛而緊．曰脹．脈從陰陽．病易已．脈逆陰陽．病難已．脈得四時之順．曰病無他．脈反四時．及不間藏．曰難已．臂多青脈．曰脫血．尺脈緩&4092h;．謂之解&00559d;．安臥脈盛．謂之脫血．尺&4092h;脈滑．謂之多汗．尺寒脈細．謂之後泄．脈尺&7672h;常熱者．謂之熱中．肝見．庚辛死．心見．壬癸死．脾見．甲乙死．肺見．丙丁死．腎見．戊己死．是謂真藏見．皆死．頸脈動．喘疾&3775h;．曰水．目&C&C3-444E;;微腫．如臥蠶起之狀．曰水．溺黃赤安臥者．黃疸/*疽*/※．已食如飢者．胃疸．面腫．曰風．足脛腫．曰水．目黃者．曰黃疸．婦人手少陰脈動甚者．妊子也．脈有逆從四時．未有藏形．春夏而脈瘦．秋冬而脈浮大．命曰逆四時也．風熱而脈靜．泄而脫血脈實．病在中脈虛．病在外脈&4092h;堅者．皆難治．命曰反四時也．人以水穀為本．故人絕水穀則死．脈無胃氣亦死．所謂無胃氣者．但得真藏脈．不得胃氣也．所謂脈不得胃氣者．肝不弦．腎不石也．太陽脈至．洪大以長．少陽脈至．乍數乍疏．乍短乍長．陽明脈至．浮大而短．夫平心脈．來累累如連珠．如循琅&4353h;．曰心平．夏以胃氣為本．病心脈．來喘喘連屬．其中微曲．曰心病．死心脈．來前曲後居．如操帶鉤．曰心死．平肺脈．來厭厭聶聶．如落榆莢．曰肺平．秋以胃氣為本．病肺脈．來不上不下．如循&7088h;羽．曰肺病．死肺脈．來如物之浮．如風吹毛．曰肺死．平肝脈．來&5344h;弱．招招如揭長竿末梢．曰肝平．春以胃氣為本．病肝脈．來盈實而滑．如循長竿．曰肝病．死肝脈．來急益勁．如新張弓弦．曰肝死．平脾脈．來和柔相離．如&7088h;踐地．曰脾平．長夏以胃氣為本．病脾脈．來實而盈數．如&7088h;舉足．曰脾病．死脾脈．來銳堅．如烏之喙．如鳥之距．如屋之漏．如水之流．曰脾死．平腎脈．來喘喘累累如鉤．按之而堅．曰腎平．冬以胃氣為本．病腎脈．來如引葛．按之益堅．曰腎病．死腎脈．來發如奪索．辟辟如彈石．曰腎死． ◆玉機真藏論篇第十九． 黃帝問曰．春脈如弦．何如而弦．岐伯對曰．春脈者肝也．東方木也．萬物之所以始生也．故其氣來&5344h;弱．輕虛而滑．端直以長．故曰弦．反此者病．帝曰．何如而反．岐伯曰．其氣來實而強．此謂太過．病在外．其氣來不實而微．此謂不及．病在中．帝曰．春脈太過與不及．其病皆何如．岐伯曰．太過．則令人善忘忽忽．眩冒而巔疾．其不及．則令人胸痛引背．下則兩&C&C3-334F;;&5392h;滿．帝曰．善．夏脈如鉤．何如而鉤．岐伯曰．夏脈者心也．南方火也．萬物之所以盛長也．故其氣來盛去衰．故曰鉤．反此者病．帝曰．何如而反．岐伯曰．其氣來盛去亦盛．此謂太過．病在外．其氣來不盛去反盛．此謂不及．病在中．帝曰．夏脈太過與不及．其病皆何如．岐伯曰．太過．則令人身熱而膚痛．為浸淫．其不及．則令人煩心．上見&3775h;唾．下為氣泄．帝曰善．秋脈如浮．何如而浮．岐伯曰．秋脈者肺也．西方金也．萬物之所以收成也．故其氣來輕虛以浮．來急去散．故曰浮．反此者病．帝曰．何如而反．岐伯曰．其氣來毛而中央堅．兩傍虛．此謂太過．病在外．其氣來毛而微．此謂不及．病在中．帝曰．秋脈太過與不及．其病皆何如．岐伯曰．太過．則令人逆氣而背痛．慍慍然．其不及．則令人喘．呼吸少氣而&3775h;．上氣見血．下聞病音．帝曰善．冬脈如營．何如而營．岐伯曰．冬脈者腎也．北方水也．萬物之所以合藏也．故其氣來沈以搏．故曰營．反此者病．帝曰．何如而反．岐伯曰．其氣來如彈石者．此謂太過．病在外．其去如數者．此謂不及．病在中．帝曰．冬脈太過與不及．其病皆何如．岐伯曰．太過．則令人解&00559d;．脊脈痛．而少氣不欲言．其不及．則令人心懸如病飢．&29329d;中清．脊中痛．少腹滿．小便變．帝曰善．帝曰．四時之序．逆從之變異也．然脾脈獨何主．岐伯曰．脾脈者土也．孤藏以灌四傍者也．帝曰．然則脾善惡．可得見之乎．岐伯曰．善者不可得見．惡者可見．帝曰．惡者何如可見．岐伯曰．其來如水之流者．此謂太過．病在外．如鳥之喙者．此謂不及．病在中．帝曰．夫子言脾為孤藏．中央土．以灌四傍．其太過與不及．其病皆何如．岐伯曰．太過則令人四支不舉．其不及．則令人九竅不通．名曰重強．帝瞿然而起．再拜而稽首．曰善．吾得脈之大要．天下至數．五色脈變．揆度奇恆．道在於一．神轉不迴．迴則不轉．乃失其機．至數之要．迫近以微．著之玉版．藏之藏府．每旦讀之．名曰玉機．五藏受氣於其所生．傳之於其所勝．氣舍於其所生．死於其所不勝．病之且死．必先傳行至其所不勝．病乃死．此言氣之逆行也．故死．肝受氣於心．傳之於脾．氣舍於腎．至肺而死．心受氣於脾．傳之於肺．氣舍於肝．至腎而死．脾受氣於肺．傳之於腎．氣舍於心．至肝而死．肺受氣於腎．傳之於肝．氣舍於脾．至心而死．腎受氣於肝．傳之於心．氣舍於肺．至脾而死．此皆逆死也．一日一夜五分之．此所以占死生之早暮也．黃帝曰．五藏相通．移皆有次．五藏有病．則各傳其所勝．不治．法三月．若六月．若三日．若六日．傳五藏而當死．是順傳所勝之次．故曰．別於陽者．知病從來．別於陰者．知死生之期．言知至其所困而死．是故風者百病之長也．今風寒客於人．使人毫毛畢直．皮膚閉而為熱．當是之時．可汗而發也．或痺不仁腫痛．當是之時．可湯熨及火灸刺而去之．弗治．病入舍於肺．名曰肺痺．發&3775h;上氣．弗治．肺即傳而行之肝．病名曰肝痺．一名曰厥．&C&C3-334F;;痛出食．當是之時．可按若刺耳．弗治．肝傳之脾．病名曰脾風．發&4609h;．腹中熱．煩心．出黃．當此之時．可按可藥可浴．弗治．脾傳之腎．病名曰疝&4578h;．少腹冤熱而痛．出白．一名曰蠱．當此之時．可按可藥．弗治．腎傳之心．病筋脈相引而急．病名曰&4581h;．當此之時．可灸可藥．弗治．滿十日．法當死．腎因傳之心．心即復反．傳而行之肺．發寒熱．法當三歲死．此病之次也．然其卒發者．不必治於傳．或其傳化有不以次．不以次入者．憂恐悲喜怒．令不得以其次．故令人有大病矣．因而喜大虛．則腎氣乘矣．怒則肝氣乘矣．悲則肺氣乘矣．恐則脾氣乘矣．憂則心氣乘矣．此其道也．故病有五．五五二十五變．及其傳化．傳．乘之名也．大骨枯槁．大肉陷下．胸中氣滿．喘息不便．其氣動形．期六月死．真藏脈見．乃予之期日．大骨枯槁．大肉陷下．胸中氣滿．喘息不便．內痛引肩項．期一月死．真藏見．乃予之期日．大骨枯槁．大肉陷下．胸中氣滿．喘息不便．內痛引肩項．身熱．脫肉破&29606d;．真藏見．十月之內死．大骨枯槁．大肉陷下．肩髓內消．動作益衰．真藏來見．期一歲死．見其真藏．乃予之期日．大骨枯槁．大肉陷下．胸中氣滿．腹內痛．心中不便．肩項身熱．破&29606d;脫肉．目匡陷．真藏見．目不見人．立死．其見人者．至其所不勝之時．則死．急虛身中卒至．五藏絕閉．脈道不通．氣不往來．譬於墮溺．不可為期．其脈絕不來．若人一息五六至．其形肉不脫．真藏雖不見．猶死也．真肝脈至．中外急．如循刀刃責責然．如按琴瑟弦．色青白不澤．毛折乃死．真心脈至．堅而搏．如循&5762h;苡子累累然．色赤黑不澤．毛折乃死．真肺脈至．大而虛．如以毛羽中人膚．色白赤不澤．毛折乃死．真腎脈至．搏而絕．如指彈石辟辟然．色黑黃不澤．毛折乃死．真脾脈至．弱而乍數乍疏．色黃青不澤．毛折乃死．諸真藏脈見者．皆死不治也．黃帝曰．見真藏曰死．何也．岐伯曰．五藏者．皆稟氣於胃．胃者五藏之本也．藏氣者．不能自致於手太陰．必因於胃氣．乃至於手太陰也．故五藏各以其時自為．而至於手太陰也．故邪氣勝者．精氣衰也．故病甚者．胃氣不能與之俱至於手太陰．故真藏之氣獨見．獨見者．病勝藏也．故曰死．帝曰善．黃帝曰．凡治病．察其形氣色澤．脈之盛衰．病之新故．乃治之．無後其時．形氣相得．謂之可治．色澤以浮．謂之易已．脈從四時．謂之可治．脈弱以滑．是有胃氣．命曰易治．取之以時．形氣相失．謂之難治．色夭不澤．謂之難已．脈實以堅．謂之益甚．脈逆四時．為不可治．必察四難．而明告之．所謂逆四時者．春得肺脈．夏得腎脈．秋得心脈．冬得脾脈．其至皆懸絕沈&4092h;者．命曰逆四時．未有藏形．於春夏而脈沈&4092h;．秋冬而脈浮大．名曰逆四時也．病熱脈靜．泄而脈大．脫血而脈實．病在中脈實堅．病在外脈不實堅者．皆難治．黃帝曰．余聞虛實以決死生．願聞其情．岐伯曰．五實死．五虛死．帝曰．願聞五實五虛．岐伯曰．脈盛．皮熱．腹脹．前後不通．悶&4711h;．此謂五實．脈細．皮寒．氣少．泄利前後．飲食不入．此謂五虛．帝曰．其時有生者．何也．岐伯曰．漿粥入胃．泄注止．則虛者活．身汗．得後利．則實者活．此其候也． ◆三部九候論篇第二十． 黃帝問曰．余聞九鍼於夫子．眾多博大．不可勝數．余願聞要道．以屬子孫．傳之後世．著之骨髓．藏之肝肺．歃血而受．不敢妄泄．令合天道．必有終始．上應天光星辰歷紀．下副四時五行．貴賤更互．冬陰夏陽．以人應之奈何．願聞其方．岐伯對曰．妙乎哉問也．此天地之至數．帝曰．願聞天地之至數．合於人形血氣．通決死生．為之奈何．岐伯曰．天地之至數．始於一．終於九焉．一者天．二者地．三者人．因而三之．三三者九．以應九野．故人有三部．部有三候．以決死生．以處百病．以調虛實而除邪疾．帝曰．何謂三部．岐伯曰．有下部．有中部．有上部．部各有三候．三候者．有天有地有人也．必指而導之．乃以為真．上部天．兩額之動脈．上部地．兩頰之動脈．上部人．耳前之動脈．中部天．手太陰也．中部地．手陽明也．中部人．手少陰也．下部天．足厥陰也．下部地．足少陰也．下部人．足太陰也．故下部之天以候肝．地以候腎．人以候脾胃之氣．帝曰．中部之候奈何．岐伯曰．亦有天．亦有地．亦有人．天以候肺．地以候胸中之氣．人以候心．帝曰．上部以何候之．岐伯曰．亦有天．亦有地．亦有人．天以候頭角之氣．地以候口齒之氣．人以候耳目之氣．三部者．各有天．各有地．各有人．三而成天．三而成地．三而成人．三而三之．合則為九．九分為九野．九野為九藏．故神藏五．形藏四．合為九藏．五藏已敗．其色必夭．夭必死矣．帝曰．以候奈何．岐伯曰．必先度其形之肥瘦．以調其氣之虛實．實則寫之．虛則補之．必先去其血脈．而後調之．無問其病．以平為期．帝曰．決死生奈何．岐伯曰．形盛脈細．少氣不足以息者危．形瘦脈大．胸中多氣者死．形氣相得者生．參伍不調者病．三部九候．皆相失者死．上下左右之脈．相應如參舂者．病甚．上下左右相失．不可數者死．中部之候．雖獨調．與眾藏相失者死．中部之候．相減者死．目內陷者死．帝曰．何以知病之所在．岐伯曰．察九候．獨小者病．獨大者病．獨疾者病．獨遲者病．獨熱者病．獨寒者病．獨陷下者病．以左手足上．上去踝五寸按之．庶右手足當踝而彈之．其應過五寸以上．蠕蠕然者不病．其應疾．中手渾渾然者病．中手徐徐然者病．其應上不能至五寸．彈之不應者死．是以脫肉身不去者死．中部乍疏乍數者死．其脈代而鉤者．病在絡脈．九候之相應也．上下若一．不得相失．一候後則病．二候後則病甚．三候後則病危．所謂後者．應不俱也．察其府藏．以知死生之期．必先知經脈．然後知病脈．真藏脈見者．勝死．足太陽氣絕者．其足不可屈伸．死必戴眼．帝曰．冬陰夏陽奈何．岐伯曰．九候之脈．皆沈細懸絕者．為陰主冬．故以夜半死．盛躁喘數者．為陽主夏．故以日中死．是故寒熱病者．以平旦死．熱中及熱病者．以日中死．病風者．以日夕死．病水者．以夜半死．其脈乍疏乍數．乍遲乍疾者．日乘四季死．形肉已脫．九候雖調．猶死．七診雖見．九候皆從者．不死．所言不死者．風氣之病．及經月之病．似七診之病而非也．故言不死．若有七診之病．其脈候亦敗者死矣．必發&2245h;噫．必審問其所始病．與今之所方病．而後各切循其脈．視其經絡浮沈．以上下逆從循之．其脈疾者不病．其脈遲者病．脈不往來者死．皮膚著者死．帝曰．其可治者奈何．岐伯曰．經病者．治其經．孫絡病者．治其孫絡血．血病身有痛者．治其經絡．其病者在奇邪．奇邪之脈．則繆刺之．留瘦不移．節而刺之．上實下虛．切而從之．索其結絡脈．刺出其血．以見通之．瞳子高者．太陽不足．戴眼者．太陽已絕．此決死生之要．不可不察也．手指及手外踝上五指留鍼． ◆經脈別論篇第二十一． 黃帝問曰．人之居處動靜勇怯．脈亦為之變乎．岐伯對曰．凡人之驚恐恚勞動靜．皆為變也．是以夜行．則喘出於腎．淫氣病肺．有所墮恐．喘出於肝．淫氣害脾．有所驚恐．喘出於肺．淫氣傷心．度水跌仆．喘出於腎與骨．當是之時．勇者氣行則已．怯者則著而為病也．故曰．診病之道．觀人勇怯．骨肉皮膚．能知其情．以為診法也．故飲食飽甚．汗出於胃．驚而奪精．汗出於心．持重遠行．汗出於腎．疾走恐懼．汗出於肝．搖體勞苦．汗出於脾．故春秋冬夏四時．陰陽生病．起於過用．此為常也．食氣入胃．散精於肝．淫氣於筋．食氣入胃．濁氣歸心．淫精於脈．脈氣流經．經氣歸於肺．肺朝百脈．輸精於皮毛．毛脈合精．行氣於府．府精神明．留於四臟．氣歸於權衡．權衡以平．氣口成寸．以決死生．飲入於胃．遊溢精氣．上輸於脾．脾氣散精．上歸於肺．通調水道．下輸膀胱．水精四布．五經並行．合於四時五臟陰陽．揆度以為常也．太陽藏獨至．厥喘虛氣逆．是陰不足．陽有餘也．表&C&C3-444E;;當俱寫．取之下俞．陽明藏獨至．是陽氣重并也．當寫陽補陰．取之下俞．少陽藏獨至．是厥氣也．&6432h;前卒大．取之下俞．少陽獨至者．一陽之過也．太陰藏搏者．用心省真．五脈氣少．胃氣不平．三陰也．宜治其下俞．補陽寫陰．一陽獨嘯．少陽厥也．陽并於上．四脈爭張．氣歸於腎．宜治其經絡．寫陽補陰．一陰至．厥陰之治也．真虛&22183d;心．厥氣留薄．發為白汗．調食和藥．治在下俞．帝曰．太陽藏何象．岐伯曰．象三陽而浮也．帝曰．少陽藏何象．岐伯曰．象一陽也．一陽藏者．滑而不實也．帝曰．陽明藏何象．岐伯曰．象大浮也．太陰藏搏言伏鼓也．二陰搏至．腎沈不浮也． ◆藏氣法時論篇第二十二． 黃帝問曰．合人形．以法四時五行而治．何如而從．何如而逆．得失之意．願聞其事．岐伯對曰．五行者．金木水火土也．更貴更賤．以知死生．以決成敗．而定五藏之氣．間甚之時．死生之期也．帝曰．願卒聞之．岐伯曰．肝主春．足厥陰少陽主治．其日甲乙．肝苦急．急食甘以緩之．心主夏．手少陰太陽主治．其日丙丁．心苦緩．急食酸以收之．脾主長夏．足太陰陽明主治．其日戊己．脾苦濕．急食苦以燥之．肺主秋．手太陰陽明主治．其日庚辛．肺苦氣上逆．急食苦以泄之．腎主冬．足少陰太陽主治．其日壬癸．腎苦燥．急食辛以潤之．開&5429h;理．致津液．通氣也．病在肝．愈於夏．夏不愈．甚於秋．秋不死．持於冬．起於春．禁當風．肝病者．愈在丙丁．丙丁不愈．加於庚辛．庚辛不死．持於壬癸．起於甲乙．肝病者．平旦慧．下&3430h;甚．夜半靜．肝欲散．急食辛以散之．用辛補之．酸寫之．病在心．愈在長夏．長夏不愈．甚於冬．冬不死．持於春．起於夏．禁溫食熱衣．心病者．愈在戊己．戊己不愈．加於壬癸．壬癸不死．持於甲乙．起於丙丁．心病者．日中慧．夜半甚．平旦靜．心欲&5344h;．急食鹹以&5344h;之．用鹹補之．甘寫之．病在脾．愈在秋．秋不愈．甚於春．春不死．持於夏．起於長夏．禁溫食飽食．濕地濡衣．脾病者．愈在庚辛．庚辛不愈．加於甲乙．甲乙不死．持於丙丁．起於戊己．脾病者．日&3414h;慧．日出甚．下&3430h;靜．脾欲緩．急食甘以緩之．用苦寫之．甘補之．病在肺．愈在冬．冬不愈．甚於夏．夏不死．持於長夏．起於秋．禁寒飲食寒衣．肺病者．愈在壬癸．壬癸不愈．加於丙丁．丙丁不死．持於戊己．起於庚辛．肺病者．下&3430h;慧．日中甚．夜半靜．肺欲收．急食酸以收之．用酸補之．辛寫之．病在腎．愈在春．春不愈．甚於長夏．長夏不死．持於秋．起於冬．禁犯&4175h;&19063d;熱食溫炙衣．腎病者．愈在甲乙．甲乙不愈．甚於戊己．戊己不死．持於庚辛．起於壬癸．腎病者．夜半慧．四季甚．下&3430h;靜．腎欲堅急食苦以堅之．用苦補之．鹹寫之．夫邪氣之客於身也．以勝相加．至其所生而愈．至其所不勝而甚．至於所生而持．自得其位而起．必先定五藏之脈．乃可言間甚之時．死生之期也．肝病者．兩&C&C3-334F;;下痛引少腹．令人善怒．虛則目&23319d;&23319d;無所見．耳無所聞．善恐．如人將捕之．取其經厥陰與少陽．氣逆則頭痛．耳聾不聰．頰腫．取血者．心病者．胸中痛．&C&C3-334F;;支滿．&C&C3-334F;;下痛．膺背肩甲間痛．兩臂內痛．虛則胸腹大．&C&C3-334F;;下與腰相引而痛．取其經少陰太陽．舌下血者．其變病．刺&6601h;中血者．脾病者．身重．善肌肉痿．足不收．行善&4572h;．腳下痛．虛則腹滿腸鳴．&7244h;泄食不化．取其經太陰陽明少陰．血者．肺病者．喘&3775h;逆氣．肩背痛．汗出．尻陰股膝髀&5432h;&29450d;足皆痛．虛則少氣不能報息．耳聾．&2191h;乾．取其經太陰．足太陽之外．厥陰內．血者．腎病者．腹大脛腫．喘&3775h;．身重．寢汗出．憎風．虛則胸中痛．大腹小腹痛．清厥．意不樂．取其經少陰太陽．血者．肝色青．宜食甘．粳米．牛肉．棗．葵．皆甘．心色赤．宜食酸．小豆．犬肉．李．韭．皆酸．肺色白．宜食苦．麥．羊肉．杏．薤．皆苦．脾色黃．宜食鹹．大豆．豕肉．栗．&5801h;．皆鹹．腎色黑．宜食辛．黃黍．&7088h;肉．桃．蔥．皆辛．辛散．酸收．甘緩．苦堅．鹹&5344h;．毒藥攻邪．五穀為養．五果為助．五畜為益．五菜為充．氣味合而服之．以補精益氣．此五者．有辛酸甘苦鹹．各有所利．或散或收．或緩或急．或堅或&5344h;．四時五藏病．隨五味所宜也． ◆宣明五氣篇第二十三． 五味所入．酸入肝．辛入肺．苦入心．鹹入腎．甘入脾．是謂五入．五氣所病．心為噫．肺為&3775h;．肝為語．脾為吞．腎為欠．為嚏．胃為氣逆．為&2245h;．為恐．大腸小腸為泄．下焦溢為水．膀胱不利為&4606h;．不約為遺溺．膽為怒．是謂五病．五精所并．精氣并於心則喜．并於肺則悲．并於肝則憂．并於脾則畏．并於腎則恐．是謂五并．虛而相并者也．五藏所惡．心惡熱．肺惡寒．肝惡風．脾惡濕．腎惡燥．是謂五惡．五藏化液．心為汗．肺為涕．肝為淚．脾為涎．腎為唾．是謂五液．五味所禁．辛走氣．氣病無多食辛．鹹走血．血病無多食鹹．苦走骨．骨病無多食苦．甘走肉．肉病無多食甘．酸走筋．筋病無多食酸．是謂五禁．無令多食．五病所發．陰病發於骨．陽病發於血．陰病發於肉．陽病發於冬．陰病發於夏．是謂五發．五邪所亂．邪入於陽則狂．邪入於陰則痺．搏陽則為巔疾．搏陰則為&4579h;．陽入之陰則靜．陰出之陽則怒．是謂五亂．五邪所見．春得秋脈．夏得冬脈．長夏得春脈．秋得夏脈．冬得長夏脈．名曰陰出之陽．病善怒不治．是謂五邪．皆同命死不治．五藏所藏．心藏神．肺藏魄．肝藏魂．脾藏意．腎藏志．是謂五藏所藏．五藏所主．心主脈．肺主皮．肝主筋．脾主肉．腎主骨．是謂五主．五勞所傷．久視傷血．久臥傷氣．久坐傷肉．久立傷骨．久行傷筋．是謂五勞所傷．五脈應象．肝脈絃．心脈鉤．脾脈代．肺脈毛．腎脈石．是謂五藏之脈． ◆血氣形志篇第二十四． 夫人之常數．太陽常多血少氣．少陽常少血多氣．陽明常多氣多血．少陰常少血多氣．厥陰常多血少氣．太陰常多氣少血．此天之常數．足太陽與少陰為表&C&C3-444E;;．少陽與厥陰為表&C&C3-444E;;．陽明與太陰為表&C&C3-444E;;．是為足陰陽也．手太陽與少陰為表&C&C3-444E;;．少陽與心主為表&C&C3-444E;;．陽明與太陰為表&C&C3-444E;;．是為手之陰陽也．今知手足陰陽所苦．凡治病．必先去其血．乃去其所苦．伺之所欲．然後寫有餘．補不足．欲知背俞．先度其兩乳間．中折之．更以他草度．去半已．即以兩隅相&3149h;也．乃舉以度其背．令其一隅居上．齊脊大椎．兩隅在下．當其下隅者．肺之俞也．復下一度．心之俞也．復下一度．左角肝之俞也．右角脾之俞也．復下一度．腎之俞也．是謂五藏之俞．灸刺之度也．形樂志苦．病生於脈．治之以灸刺．形樂志樂．病生於肉．治之以鍼石．形苦志樂．病生於筋．治之以熨引．形苦志苦．病生於咽&2191h;．治之以百藥．形數驚恐經絡不通．病生於不仁．治之以按摩醪藥．是謂五形志也．刺陽明．出血氣．刺太陽．出血惡氣．刺少陽．出氣惡血．刺太陰．出氣惡血．刺少陰．出氣惡血．刺厥陰．出血惡氣也． ◆寶命全形論篇第二十五． 黃帝問曰．天覆地載．萬物悉備．莫貴於人．人以天地之氣生．四時之法成．君王眾庶．盡欲全形．形之疾病．莫知其情．留淫日深．著於骨髓．心私慮之．余欲鍼除其疾病．為之奈何．岐伯對曰．夫鹽/*鹽*/之味鹹者．其氣令器津泄．絃絕者．其音嘶敗．木敷者．其葉發．病深者．其聲&2245h;．人有此三者．是謂壞府．毒藥無治．短鍼無取．此皆絕皮傷肉．血氣爭黑．帝曰．余念其痛．心為之亂惑反甚．其病不可更代．百姓聞之．以為殘賊．為之奈何．岐伯曰．夫人生於地．懸命於天．天地合氣．命之曰人．人能應四時者．天地為之父母．知萬物者．謂之天子．天有陰陽．人有十二節．天有寒暑．人有虛實．能經天地陰陽之化者．不失四時．知十二節之理者．聖智不能欺也．能存八動之變．五勝更立．能達虛實之數者．獨出獨入．&2094h;吟至微．秋毫在目．帝曰．人生有形．不離陰陽．天地合氣．別為九野．分為四時．月有小大．日有短長．萬物並至．不可勝量．虛實&2094h;吟．敢問其方．岐伯曰．木得金而伐．火得水而滅．土得木而達．金得火而缺．水得土而絕．萬物盡然．不可勝竭．故鍼有懸布天下者五．黔首共餘食．莫知之也．一曰治神．二曰知養身．三曰知毒藥為真．四曰制&4756h;石小大．五曰知府藏血氣之診．五法俱立．各有所先．今末世之刺也．虛者實之．滿者泄之．此皆眾工所共知也．若夫法天則地．隨應而動．和之者若響．隨之者若影．道無鬼神．獨來獨往．帝曰．願聞其道．岐伯曰．凡刺之真．必先治神．五藏已定．九候已備．後乃存鍼．眾脈不見．眾凶弗聞．外內相得．無以形先．可玩往來．乃施於人．人有虛實．五虛勿近．五實勿遠．至其當發．間不容&4718h;．手動若務．鍼耀而&1991h;．靜意視義．觀適之變．是謂冥冥．莫知其形．見其烏烏．見其稷稷．從見其飛．不知其誰．伏如橫弩．起如發機．帝曰．何如而虛．何如而實．岐伯曰．刺虛者須其實．刺實者須其虛．經氣已至．慎守勿失．深淺在志．遠近若一．如臨深淵．手如握虎．神無營於眾物． ◆八正神明論篇第二十六． 黃帝問曰．用鍼之服．必有法則焉．今何法何則．岐伯對曰．法天則地．合以天光．帝曰．願卒聞之．岐伯曰．凡刺之法．必候日月星辰．四時八正之氣．氣定乃刺之．是故天溫日明．則人血&3958h;液．而衛氣浮．故血易寫．氣易行．天寒日陰．則人血凝泣．而衛氣沈．月始生．則血氣始精．衛氣始行．月郭滿．則血氣實．肌肉堅．月郭空．則肌肉減．經絡虛．衛氣去．形獨居．是以因天時而調血氣也．是以天寒無刺．天溫無疑．月生無寫．月滿無補．月郭空無治．是謂得時而調之．因天之序．盛虛之時．移光定位．正立而待之．故日月生而寫．是謂藏虛．月滿而補．血氣揚溢．絡有留血．命曰重實．月郭空而治．是謂亂經．陰陽相錯．真邪不別．沈以留止．外虛內亂．淫邪乃起．帝曰．星辰八正何候．岐伯曰．星辰者．所以制日月之行也．八正者．所以候八風之虛邪．以時至者也．四時者．所以分春秋冬夏之氣所在．以時調之也．八正之虛邪．而避之勿犯也．以身之虛．而逢天之虛．兩虛相感．其氣至骨．入則傷五藏．工候救之．弗能傷也．故曰天忌．不可不知也．帝曰善．其法星辰者．余聞之矣．願聞法往古者．岐伯曰．法往古者．先知鍼經也．驗於來今者．先知日之寒溫．月之虛盛．以候氣之浮沈．而調之於身．觀其立有驗也．觀其冥冥者．言形氣榮衛之不形於外．而工獨知之．以日之寒溫．月之虛盛．四時氣之浮沈．參伍相合而調之．工常先見之．然而不形於外．故曰觀於冥冥焉．通於無窮者．可以傳於後世也．是故工之所以異也．然而不形見於外．故俱不能見也．視之無形．嘗之無味．故謂冥冥若神髣&C&C3-4F79;;．虛邪者．八正之虛邪氣也．正邪者．身形若用力．汗出．&5429h;理開．逢虛風．其中人也微．故莫知其情．莫見其形．上工救其萌牙．必先見三部九候之氣．盡調不敗而救之．故曰上工．下工救其已成．救其已敗．救其已成者．言不知三部九候之相失．因病而敗之也．知其所在者．知診三部九候之病脈處而治之．故曰守其門戶焉．莫知其情而見邪形也．帝曰．余聞補寫．未得其意．岐伯曰．寫必用方．方者．以氣方盛也．以月方滿也．以日方溫也．以身方定也．以息方吸而內鍼．乃復候其方吸而轉鍼．乃復候其方呼而徐引鍼．故曰寫必用方．其氣而行焉．補必用員．員者行也．行者移也．刺必中其榮．復以吸排鍼也．故員與方．非鍼也．故養神者．必知形之肥瘦．榮衛血氣之盛衰．血氣者人之神．不可不謹養．帝曰．妙乎哉論也．合人形於陰陽四時．虛實之應．冥冥之期．其非夫子．孰能通之．然夫子數言形與神．何謂形．何謂神．願卒聞之．岐伯曰．請言形．形乎形．目冥冥問其所病．索之於經．慧然在前．按之不得．不知其情．故曰形．帝曰．何謂神．岐伯曰．請言神．神乎神．耳不聞．目明心開．而志先．慧然獨悟．口弗能言．俱視獨見．適若昏．昭然獨明．若風吹雲．故曰神．三部九候為之原．九鍼之論不必存也． ◆離合真邪論篇第二十七． 黃帝問曰．余聞九鍼九篇．夫子乃因而九之．九九八十一篇．余盡通其意矣．經言氣之盛衰．左右傾移．以上調下．以左調右．有餘不足．補寫於榮輸．余知之矣．此皆榮衛之傾移．虛實之所生．非邪氣從外入於經也．余願聞邪氣之在經也．其病人何如．取之奈何．岐伯對曰．夫聖人之起度數．必應於天地．故天有宿度．地有經水．人有經脈．天地溫和．則經水安靜．天寒地凍．則經水凝泣．天暑地熱．則經水沸溢．卒風暴起．則經水波涌而隴起．夫邪之入於脈也．寒則血凝泣．暑則氣&3958h;澤．虛邪因而入客．亦如經水之得風也．經之動脈．其至也．亦時隴起．其行於脈中循循然．其至寸口中手也．時大時小．大則邪至．小則平．其行無常處．在陰與陽．不可為度．從而察之．三部九候．卒然逢之．早遏其路．吸則內鍼．無令氣忤．靜以久留．無令邪布．吸則轉鍼．以得氣為故．候呼引鍼．呼盡乃去．大氣皆出．故命曰寫．帝曰．不足者補之奈何．岐伯曰．必先捫而循之．切而散之．推而按之．彈而怒之．抓而下之．通而取之．外引其門．以閉其神．呼盡內鍼．靜以久留．以氣至為故．如待所貴．不知日暮．其氣以至．適而自護．候吸引鍼．氣不得出．各在其處．推闔其門．令神氣存．大氣留止．故命曰補．帝曰．候氣奈何．岐伯曰．夫邪去絡入於經也．舍於血脈之中．其寒溫未相得．如涌波之起也．時來時去．故不常在．故曰．方其來也．必按而止之．止而取之．無逢其衝而寫之．真氣者．經氣也．經氣太虛．故曰．其來不可逢．此之謂也．故曰．候邪不審．大氣已過．寫之則真氣脫．脫則不復．邪氣復至．而病益蓄．故曰．其往不可追．此之謂也．不可挂以髮者．待邪之至時．而發鍼寫矣．若先若後者．血氣已盡．其病不可下．故曰．知其可取．如發機．不知其取．如扣椎．故曰．知機道者．不可挂以髮．不知機者．扣之不發．此之謂也．帝曰．補寫奈何．岐伯曰．此攻邪也．疾出以去盛血．而復其真氣．此邪新客．溶溶未有定處也．推之則前．引之則止．逆而刺之．溫血也．刺出其血．其病立已．帝曰善．然真邪以合．波隴不起．候之奈何．岐伯曰．審捫循三部九候之盛虛而調之．察其左右上下相失及相減者．審其病藏以期之．不知三部者．陰陽不別．天地不分．地以候地．天以候天．人以候人．調之中府．以定三部．故曰．刺不知三部九候．病脈之處．雖有大過且至．工不能禁也．誅罰無過．命曰大惑．反亂大經．真不可復．用實為虛．以邪為真．用鍼無義．反為氣賊．奪人正氣．以從為逆．榮衛散亂．真氣已失．邪獨內著．絕人長命．予人天殃．不知三部九候．故不能久長．因不知合之四時五行．因加相勝．釋邪攻正．絕人長命．邪之新客來也．未有定處．推之則前．引之則止．逢而寫之．其病立已． ◆通評虛實論篇第二十八． 黃帝問曰．何謂虛實．岐伯對曰．邪氣盛則實．精氣奪則虛．帝曰．虛實何如．岐伯曰．氣虛者肺虛也．氣逆者足寒也．非其時則生．當其時則死．餘藏皆如此．帝曰．何謂重實．岐伯曰．所謂重實者．言大熱病．氣熱脈滿．是謂重實．帝曰．經絡俱實何如．何以治之．岐伯曰．經絡皆實．是寸脈急而尺緩也．皆當治之．故曰．滑則從．&4092h;則逆也．夫虛實者．皆從其物類始．故五藏骨肉滑利．可以長久也．帝曰．絡氣不足．經氣有餘．何如．岐伯曰．絡氣不足．經氣有餘者．脈口熱而尺寒也．秋冬為逆．春夏為從．治主病者．帝曰．經虛絡滿何如．岐伯曰．經虛絡滿者．尺熱滿．脈口寒&4092h;也．此春夏死．秋冬生也．帝曰．治此者奈何．岐伯曰．絡滿經虛．灸陰刺陽．經滿絡虛．刺陰灸陽．帝曰．何謂重虛．岐伯曰．脈氣上虛尺虛．是謂重虛．帝曰．何以治之．岐伯曰．所謂氣虛者．言無常也．尺虛者．行步&2963h;然．脈虛者．不象陰也．如此者．滑則生．&4092h;則死也．帝曰．寒氣暴上．脈滿而實．何如．岐伯曰．實而滑則生．實而逆則死．帝曰．脈實滿．手足寒頭熱．何如．岐伯曰．春秋則生．冬夏則死．脈浮而&4092h;．&4092h;而身有熱者死．帝曰．其形盡滿．何如．岐伯曰．其形盡滿者．脈急大堅．尺&4092h;而不應也．如是者．故從則生．逆則死．帝曰．何謂從則生．逆則死．岐伯曰．所謂從者．手足溫也．所謂逆者．手足寒也．帝曰．乳子而病熱．脈懸小者．何如．岐伯曰．手足溫則生．寒則死．帝曰．乳子中風熱．喘鳴肩息者．脈何如．岐伯曰．喘鳴肩息者．脈實大也．緩則生．急則死．帝曰．腸&4090h;便血．何如．岐伯曰．身熱則死．寒則生．帝曰．腸&4090h;下白沫．何如．岐伯曰．脈沈則生．脈浮則死．帝曰．腸&4090h;下膿血．何如．岐伯曰．脈懸絕則死．滑大則生．帝曰．腸&4090h;之屬．身不熱．脈不懸絕．何如．岐伯曰．滑大者曰生．懸&4092h;者曰死．以藏期之．帝曰．癲疾何如．岐伯曰．脈搏大滑．久自已．脈小堅急．死不治．帝曰．癲疾之脈．虛實何如．岐伯曰．虛則可治．實則死．帝曰．消&4609h;虛實何如．岐伯曰．脈實大．病久可治．脈懸小堅．病久不可治．帝曰．形度骨度脈度筋度．何以知其度也．帝曰．春亟治經絡．夏亟治經俞．秋亟治六府．冬則閉塞．閉塞者．用藥而少鍼石也．所謂少鍼石者．非癰疽之謂也．癰疽不得頃時回．癰不知所．按之不應手．乍來乍已．刺手太陰傍三&4554h;．與纓脈各二．掖癰大熱．刺足少陽五．刺而熱不止．刺手心主三．刺手太陰經絡者．大骨之會．各三．暴癰筋&27643d;．隨分而痛．魄汗不盡．胞氣不足．治在經俞．腹暴滿．按之不下．取手太陽經絡者．胃之募也．少陰俞．去脊椎三寸傍五．用員利鍼．霍亂．刺俞傍五．足陽明．及上傍三．刺癇驚脈五．鍼手太陰各五．刺經太陽五．刺手少陰經絡傍者一．足陽明一．上踝五寸．刺三鍼．凡治消&4609h;仆擊．偏枯痿厥．氣滿發逆．肥貴人．則高梁之疾也．隔塞閉絕．上下不通．則暴憂之病也．暴厥而聾．偏塞閉不通．內氣暴薄也．不從內．外中風之病．故瘦留著也．蹠跛．寒風濕之病也．黃帝曰．黃疸．暴痛．癲疾厥狂．久逆之所生也．五藏不平．六府閉塞之所生也．頭痛耳鳴．九竅不利．腸胃之所生也． ◆太陰陽明論篇第二十九． 黃帝問曰．太陰陽明為表&C&C3-444E;;．脾胃脈也．生病而異者．何也．岐伯對曰．陰陽異位．更虛更實．更逆更從．或從內．或從外．所從不同．故病異名也．帝曰．願聞其異狀也．岐伯曰．陽者天氣也．主外．陰者地氣也．主內．故陽道實．陰道虛．故犯賊風虛邪者．陽受之．食飲不節．起居不時者．陰受之．陽受之．則入六府．陰受之．則入五藏．入六府．則身熱不時臥．上為喘呼．入五藏．則&29750d;滿閉塞．下為&7244h;泄．久為腸&4090h;．故喉主天氣．咽主地氣．故陽受風氣．陰受濕氣．故陰氣從足上行至頭．而下行循臂至指端．陽氣從手上行至頭．而下行至足．故曰．陽病者．上行極而下．陰病者．下行極而上．故傷於風者．上先受之．傷於濕者．下先受之．帝曰．脾病而四支不用．何也．岐伯曰．四支皆稟氣於胃．而不得至經．必因於脾．乃得稟也．今脾病不能為胃行其津液．四支不得稟水穀氣．氣日以衰．脈道不利．筋骨肌肉．皆無氣以生．故不用焉．帝曰．脾不主時．何也．岐伯曰．脾者土也．治中央．常以四時長四藏．各十八日寄治．不得獨主於時也．脾藏者．常著胃．土之精也．土者生萬物而法天地．故上下至頭足．不得主時也．帝曰．脾與胃．以膜相連耳．而能為之行其津液．何也．岐伯曰．足太陰者三陰也．其脈貫胃屬脾絡&2191h;．故太陰為之行氣於三陰．陽明者表也．五藏六府之海也．亦為之行氣於三陽．藏府各因其經．而受氣於陽明．故為胃行其津液．四支不得稟水穀氣．日以益衰．陰道不利．筋骨肌肉．無氣以生．故不用焉． ◆陽明脈解篇第三十． 黃帝問曰．足陽明之脈病．惡人與火．聞木音．則&3012h;然而驚．鐘鼓不為動．聞木音而驚．何也．願聞其故．岐伯對曰．陽明者胃脈也．胃者土也．故聞木音而驚者．土惡木也．帝曰善．其惡火何也．岐伯曰．陽明主肉．其脈血氣盛．邪客之則熱．熱甚則惡火．帝曰．其惡人何也．岐伯曰．陽明厥．則喘而&3008h;．&3008h;則惡人．帝曰．或喘而死者．或喘而生者．何也．岐伯曰．厥逆．連藏則死．連經則生．帝曰善．病甚則棄衣而走．登高而歌．或至不食數日．踰垣上屋．所上之處．皆非其素所能也．病反能者．何也．岐伯曰．四支者．諸陽之本也．陽盛則四支實．實則能登高也．帝曰．其棄衣而走者．何也．岐伯曰．熱盛於身．故棄衣欲走也．帝曰．其妄言罵詈．不避親疏而歌者．何也．岐伯曰．陽盛．則使人妄言罵詈．不避親疏．而不欲食．不欲食．故妄走也． ◆熱論篇第三十一． 黃帝問曰．今夫熱病者．皆傷寒之類也．或愈或死．其死皆以六七日之間．其愈皆以十日以上者．何也．不知其解．願聞其故．岐伯對曰．巨陽者．諸陽之屬也．其脈連於風府．故為諸陽主氣也．人之傷於寒也．則為病熱．熱雖甚不死．其兩感於寒而病者．必不免於死．帝曰．願聞其狀．岐伯曰．傷寒一日巨陽受之．故頭項痛腰脊強．二日陽明受之．陽明主肉．其脈俠鼻絡於目．故身熱目疼而鼻乾．不得臥也．三日少陽受之．少陽主膽．其脈循&C&C3-334F;;絡於耳．故胸&C&C3-334F;;痛而耳聾．三陽經絡．皆受其病．而未入於藏者．故可汗而已．四日太陰受之．太陰脈．布胃中．絡於&2191h;．故腹滿而&2191h;乾．五日少陰受之．少陰脈．貫腎絡於肺．繫舌本．故口燥舌乾而渴．六日厥陰受之．厥陰脈．循陰器而絡於肝．故煩滿而囊縮．三陰三陽．五藏六府．皆受病．榮衛不行．五藏不通．則死矣．其不兩感於寒者．七日巨陽病衰．頭痛少愈．八日陽明病衰．身熱少愈．九日少陽病衰．耳聾微聞．十日太陰病衰．腹減如故．則思飲食．十一日少陰病衰．渴止不滿．舌乾已而嚏．十二日厥陰病衰．囊縱．少腹微下．大氣皆去．病日已矣．帝曰．治之奈何．岐伯曰．治之各通其藏脈．病日衰已矣．其未滿三日者．可汗而已．其滿三日者．可泄而已．帝曰．熱病已愈．時有所遺者．何也．岐伯曰．諸遺者．熱甚而強食之．故有所遺也．若此者．皆病已衰．而熱有所藏．因其穀氣相薄．兩熱相合．故有所遺也．帝曰善．治遺奈何．岐伯曰．視其虛實．調其逆從．可使必已矣．帝曰．病熱當何禁之．岐伯曰．病熱少愈．食肉則復．多食則遺．此其禁也．帝曰．其病兩感於寒者．其脈應與其病形何如．岐伯曰．兩感於寒者．病一日則巨陽與少陰俱病．則頭痛．口乾而煩滿．二日則陽明與太陰俱病．則腹滿．身熱．不欲食．譫言．三日則少陽與厥陰俱病．則耳聾．囊縮而厥．水漿不入．不知人．六日死．帝曰．五藏已傷．六府不通．榮衛不行．如是之後．三日乃死．何也．岐伯曰．陽明者．十二經脈之長也．其血氣盛．故不知人三日．其氣乃盡．故死矣．凡病傷寒而成溫者．先夏至日者．為病溫．後夏至日者．為病暑．暑當與汗．皆出勿止． ◆刺熱篇第三十二． 肝熱病者．小便先黃．腹痛．多臥．身熱．熱爭．則狂言及驚．&C&C3-334F;;滿痛．手足躁．不得安臥．庚辛甚．甲乙大汗．氣逆則庚辛死．刺足厥陰少陽．其逆則頭痛員員．脈引衝頭也．心熱病者．先不樂．數日乃熱．熱爭．則卒心痛．煩悶．善嘔．頭痛．面赤．無汗．壬癸甚．丙丁大汗．氣逆則壬癸死．刺手少陰太陽．脾熱病者．先頭重．頰痛．煩心．顏青．欲嘔．身熱．熱爭．則腰痛．不可用俛仰．腹滿泄．兩頷痛．甲乙甚．戊己大汗．氣逆則甲乙死．刺足太陰陽明．肺熱病者．先淅然厥．起毫毛．惡風寒．舌上黃身熱．熱爭．則喘&3775h;．痛走胸膺背．不得大息．頭痛不堪．汗出而寒．丙丁甚．庚辛大汗．氣逆則丙丁死．刺手太陰陽明．出血如大豆．立已．腎熱病者．先腰痛&45167d;&4558h;．苦渴數飲．身熱．熱爭．則項痛而強．&45167d;寒且&4558h;．足下熱．不欲言．其逆則項痛員員澹澹然．戊己甚．壬癸大汗．氣逆則戊己死．刺足少陰太陽．諸汗者．至其所勝日．汗出也．肝熱病者．左頰先赤．心熱病者．顏先赤．脾熱病者．鼻先赤．肺熱病者．右頰先赤．腎熱病者．頤先赤．病雖未發．見赤色者刺之．名曰治未病．熱病從部所起者．至期而已．其刺之反者．三周而已．重逆則死．諸當汗者．至其所勝日．汗大出也．諸治熱病．以飲之寒水．乃刺之．必寒衣之．居止寒處．身寒而止也．熱病先胸&C&C3-334F;;痛．手足躁．刺足少陽．補足太陰．病甚者．為五十九刺．熱病始手臂痛者．刺手陽明太陰．而汗出止．熱病始於頭首者．刺項太陽．而汗出止．熱病始於足脛者．刺足陽明．而汗出止．熱病先身重骨痛．耳聾好暝．刺足少陰．病甚．為五十九刺．熱病先眩冒而熱※．胸&C&C3-334F;;滿．刺足少陰少陽．太陽之脈．色榮顴骨．熱病也．榮未交．曰今且得汗．待時而已．與厥陰脈爭見者．死．期不過三日．其熱病內連腎．少陽之脈色也．少陽之脈．色榮頰前．熱病也．榮未交．曰今且得汗．待時而已．與少陰脈爭見者．死期不過三日．熱病氣穴．三椎下間．主胸中熱．四椎下間．主鬲中熱．五椎下間．主肝熱．六椎下間．主脾熱．七椎下間．主腎熱．榮在&7361h;也．項上三椎陷者中也．頰下逆顴．為大&4578h;．下牙車．為腹滿．顴後．為&C&C3-334F;;痛．頰上者．鬲上也． ◆評熱病論篇第三十三． 黃帝問曰．有病溫者．汗出輒復熱．而脈躁疾．不為汗衰．狂言不能食．病名為何．岐伯對曰．病名陰陽交．交者死也．帝曰．願聞其說．岐伯曰．人所以汗出者．皆生於穀．穀生於精．今邪氣交爭於骨肉．而得汗者．是邪卻而精勝也．精勝．則當能食而不復熱．復熱者邪氣也．汗者精氣也．今汗出而輒復熱者．是邪勝也．不能食者．精無俾也．病而留者．其壽可立而傾也．且夫熱論曰．汗出而脈尚躁盛者死．今脈不與汗相應．此不勝其病也．其死明矣．狂言者是失志．失志者死．今見三死不見一生．雖愈必死也．帝曰．有病身熱汗出煩滿．煩滿不為汗解．此為何病．岐伯曰．汗出而身熱者．風也．汗出而煩滿不解者．厥也．病名曰風厥．帝曰．願卒聞之．岐伯曰．巨陽主氣．故先受邪．少陰與其為表&C&C3-444E;;也．得熱則上從之．從之則厥也．帝曰．治之奈何．岐伯曰．表&C&C3-444E;;刺之．飲之服湯．帝曰．勞風為病何如．岐伯曰．勞風．法在肺下．其為病也．使人強上冥視．唾出若涕．惡風而振寒．此為勞風之病．帝曰．治之奈何．岐伯曰．以救俛仰．巨陽引精者三日．中年者五日．不精者七日．&3775h;出青黃涕．其狀如膿．大如彈丸．從口中若鼻中出．不出則傷肺．傷肺則死也．帝曰．有病腎風者．面&5389h;&22198d;然壅．害於言．可刺不．岐伯曰．虛不當刺．不當刺而刺．後五日．其氣必至．帝曰．其至何如．岐伯曰．至必少氣時熱．時熱從胸背上至頭．汗出手熱．口乾苦渴．小便黃．目下腫．腹中鳴．身重難以行．月事不來．煩而不能食．不能正偃．正偃則&3775h;．病名曰風水．論在刺法中．帝曰．願聞其說．岐伯曰．邪之所湊．其氣必虛．陰虛者．陽必湊之．故少氣時熱而汗出也．小便黃者．少腹中有熱也．不能正偃者．胃中不和也．正偃則&3775h;甚．上迫肺也．諸有水氣者．微腫先見於目下也．帝曰．何以言．岐伯曰．水者陰也．目下亦陰也．腹者至陰之所居．故水在腹者．必使目下腫也．真氣上逆．故口苦舌乾．臥不得正偃．正偃則&3775h;出清水也．諸水病者．故不得臥．臥則驚．驚則&3775h;甚也．腹中鳴者．病本於胃也．薄脾則煩不能食．食不下者．胃&5412h;隔也．身重難以行者．胃脈在足也．月事不來者．胞脈閉也．胞脈者．屬心而絡於胞中．今氣上迫肺．心氣不得下通．故月事不來也．帝曰善． ◆逆調論篇第三十四． 黃帝問曰．人身非常溫也．非常熱也．為之熱而煩滿者．何也．岐伯對曰．陰氣少而陽氣勝．故熱而煩滿也．帝曰．人身非衣寒也．中非有寒氣也．寒從中生者何．岐伯曰．是人多痺氣也．陽氣少．陰氣多．故身寒如從水中出．帝曰．人有四支熱．逢風寒．如灸如火者．何也．岐伯曰．是人者．陰氣虛．陽氣盛．四支者陽也．兩陽相得．而陰氣虛少．少水不能滅盛火．而陽獨治．獨治者．不能生長也．獨勝而止耳．逢風而如灸如火者．是人當肉爍也．帝曰．人有身寒．湯火不能熱．厚衣不能溫．然不凍慄．是為何病．岐伯曰．是人者．素腎氣勝．以水為事．太陽氣衰．腎脂枯不長．一水不能勝兩火．腎者水也．而生於骨．腎不生．則髓不能滿．故寒甚至骨也．所以不能凍慄者．肝一陽也．心二陽也．腎孤藏也．一水不能勝二火．故不能凍慄．病名曰骨痺．是人當攣節也．帝曰．人之肉苛者．雖近衣絮．猶尚苛也．是謂何疾．岐伯曰．榮氣虛．衛氣實也．榮氣虛則不仁．衛氣虛則不用．榮衛俱虛．則不仁且不用．肉如故也．人身與志不相有．曰死．帝曰．人有逆氣不得臥．而息有音者．有不得臥而息無音者．有起居如故．而息有音者．有得臥．行而喘者．有不得臥．不能行．而喘者．有不得臥．臥而喘者．皆何藏使然．願聞其故．岐伯曰．不得臥而息有音者．是陽明之逆也．足三陽者下行．今逆而上行．故息有音也．陽明者胃脈也．胃者六府之海．其氣亦下行．陽明逆．不得從其道．故不得臥也．下經曰．胃不和則臥不安．此之謂也．夫起居如故而息有音者．此肺之絡脈逆也．絡脈不得隨經上下．故留經而不行．絡脈之病人也微．故起居如故．而息有音也．夫不得臥臥則喘者．是水氣之客也．夫水者循津液而流也．腎者水藏．主津液．主臥與喘也．帝曰善． ◆瘧論篇第三十五． 黃帝問曰．夫&4553h;瘧．皆生於風．其蓄作有時者．何也．岐伯對曰．瘧之始發也．先起於毫毛．伸欠乃作．寒慄鼓頷．腰脊俱痛．寒去則內外皆熱．頭痛如破．渴欲冷飲．帝曰．何氣使然．願聞其道．岐伯曰．陰陽上下交爭．虛實更作．陰陽相移也．陽并於陰．則陰實而陽虛．陽明虛．則寒慄鼓頷也．巨陽虛．則腰背頭項痛．三陽俱虛．則陰氣勝．陰氣勝．則骨寒而痛．寒生於內．故中外皆寒．陽盛則外熱．陰虛則內熱．外內皆熱．則喘而渴．故欲冷飲也．此皆得之夏傷於暑．熱氣盛．藏於皮膚之內．腸胃之外．此榮氣之所舍也．此令人汗空疏．&5429h;理開．因得秋氣．汗出遇風．及得之以浴．水氣舍於皮膚之內．與衛氣并居．衛氣者．晝日行於陽．夜行於陰．此氣得陽而外出．得陰而內薄．內外相薄．是以日作．帝曰．其間日而作者．何也．岐伯曰．其氣之舍深．內薄於陰．陽氣獨發．陰邪內著．陰與陽爭．不得出．是以間日而作也．帝曰善．其作日晏．與其日早者．何氣使然．岐伯曰．邪氣客於風府．循膂而下．衛氣一日一夜．大會於風府．其明日日下一節．故其作也晏．此先客於脊背也．每至於風府．則&5429h;理開．&5429h;理開．則邪氣入．邪氣入．則病作．以此日作稍益晏也．其出於風府．日下一節．二十五日．下至&7361h;骨．二十六日．入於脊內．注於伏膂之脈．其氣上行．九日出於缺盆之中．其氣日高．故作日益早也．其間日發者．由邪氣內薄於五藏．橫連募原也．其道遠．其氣深．其行遲．不能與衛氣俱行．不得皆出．故間日乃作也．帝曰．夫子言．衛氣每至於風府．&5429h;理乃發．發則邪氣入．入則病作．今衛氣日下一節．其氣之發也．不當風府．其日作者奈何．岐伯曰．此邪氣客於頭項．循膂而下者也．故虛實不同．邪中異所．則不得當其風府也．故邪中於頭項者．氣至頭項而病．中於背者．氣至背而病．中於腰脊者．氣至腰脊而病．中於手足者．氣至手足而病．衛氣之所在．與邪氣相合．則病作．故風無常府．衛氣之所發．必開其&5429h;理．邪氣之所合．則其府也．帝曰善．夫風之與瘧也．相似同類．而風獨常在．瘧得有時而休者．何也．岐伯曰．風氣留其處．故常在．瘧氣隨經絡．沈以內薄．故衛氣應乃作．帝曰．瘧先寒而後熱者．何也．岐伯曰．夏傷於大暑．其汗大出．&5429h;理開發．因遇夏氣淒滄之水寒．藏於&5429h;理皮膚之中．秋傷於風．則病成矣．夫寒者陰氣也．風者陽氣也．先傷於寒．而後傷於風．故先寒而後熱也．病以時作．名曰寒瘧．帝曰．先熱而後寒者．何也．岐伯曰．此先傷於風．而後傷於寒．故先熱而後寒也．亦以時作．名曰溫瘧．其但熱而不寒者．陰氣先絕．陽氣獨發．則少氣煩冤．手足熱而欲嘔．名曰&4609h;瘧．帝曰．夫經言．有餘者寫之．不足者補之．今熱為有餘．寒為不足．夫瘧者之寒．湯火不能溫也．及其熱．冰水不能寒也．此皆有餘不足之類．當此之時．良工不能止．必須其自衰．乃刺之．其故何也．願聞其說．岐伯曰．經言．無刺&4205h;&4205h;之熱．無刺渾渾之脈．無刺漉漉之汗．故為其病逆．未可治也．夫瘧之始發也．陽氣并於陰．當是之時．陽虛而陰盛．外無氣．故先寒慄也．陰氣逆極．則復出之陽．陽與陰復并於外．則陰虛而陽實．故先熱而渴．夫瘧氣者．并於陽則陽勝．并於陰則陰勝．陰勝則寒．陽勝則熱．瘧者．風寒之氣不常也．病極則復．至病之發也．如火之熱．如風雨．不可當也．故經言曰．方其盛時．必毀．因其衰也．事必大昌．此之謂也．夫瘧之未發也．陰未并陽．陽未并陰．因而調之．真氣得安．邪氣乃亡．故工不能治其已發．為其氣逆也．帝曰善．攻之奈何．早晏何如．岐伯曰．瘧之且發也．陰陽之且移也．必從四末始也．陽已傷．陰從之．故先其時．堅束其處．令邪氣不得入．陰氣不得出．審候見之．在孫絡盛堅而血者．皆取之．此真往而未得并者也．帝曰．瘧不發．其應何如．岐伯曰．瘧氣者．必更盛更虛．當氣之所在也．病在陽則熱而脈躁．在陰則寒而脈靜．極則陰陽俱衰．衛氣相離．故病得休．衛氣集．則復病也．帝曰．時有間二日．或至數日發．或渴或不渴．其故何也．岐伯曰．其間日者．邪氣與衛氣．客於六府．而有時相失．不能相得．故休數日乃作也．瘧者．陰陽更勝也．或甚或不甚．故或渴或不渴．帝曰．論言．夏傷於暑．秋必病瘧．今瘧不必應者．何也．岐伯曰．此應四時者也．其病異形者．反四時也．其以秋病者．寒甚．以冬病者．寒不甚．以春病者．惡風．以夏病者．多汗．帝曰．夫病溫瘧與寒瘧．而皆安舍．舍於何藏．岐伯曰．溫瘧者．得之冬中於風寒．氣藏於骨髓之中．至春則陽氣大發．邪氣不能自出．因遇大暑．腦髓爍．肌肉消．&5429h;理發泄．或有所用力．邪氣與汗皆出．此病藏於腎．其氣先從內出之於外也．如是者．陰虛而陽盛．陽盛則熱矣．衰則氣復反入．入則陽虛．陽虛則寒矣．故先熱而後寒．名曰溫瘧．帝曰．&4609h;瘧何如．岐伯曰．&4609h;瘧者．肺素有熱．氣盛於身．厥逆上衝．中氣實而不外泄．因有所用力．&5429h;理開．風寒舍於皮膚之內．分肉之間而發．發則陽氣盛．陽氣盛而不衰．則病矣．其氣不及於陰．故但熱而不寒．氣內藏於心．而外舍於分肉之間．令人消爍脫肉．故命曰&4609h;瘧．帝曰善． ◆刺瘧篇第三十六． 足太陽之瘧．令人腰痛頭重．寒從背起．先寒後熱．&4205h;&4205h;&3447h;&3447h;然．熱止汗出．難已．刺&6601h;中出血．足少陽之瘧．令人身體解&00559d;．寒不甚．熱不甚．惡見人．見人心&3012h;&3012h;然．熱多汗出甚．刺足少陽．足陽明之瘧．令人先寒洒淅．洒淅寒甚．久乃熱．熱去汗出．喜見日月光火氣．乃快然．刺足陽明&6372h;上．足太陰之瘧．令人不樂．好大息．不嗜食．多寒熱．汗出．病至則善嘔．嘔已乃衰．即取之．足少陰之瘧．令人嘔吐甚．多寒熱．熱多寒少．欲閉戶&4254h;而處．其病難已．足厥陰之瘧．令人腰痛．少腹滿．小便不利．如&4606h;狀非&4606h;也．數便．意恐懼．氣不足．腹中悒悒．刺足厥陰．肺瘧者．令人心寒．寒甚熱．熱間善驚．如有所見者．刺手太陰陽明．心瘧者．令人煩心甚．欲得清水．反寒多．不甚熱．刺手少陰．肝瘧者．令人色蒼蒼然．太息．其狀若死者．刺足厥陰見血．脾瘧者．令人寒．腹中痛．熱則腸中鳴．鳴已汗出．刺足太陰．腎瘧者．令人洒洒然．腰脊痛．宛轉大便難．目&4674h;&4674h;然．手足寒．刺足太陽少陰．胃瘧者．令人且病也．善飢而不能食．食而支滿腹大．刺足陽明太陰橫脈出血．瘧發身方熱．刺&6372h;上動脈．開其空．出其血．立寒．瘧方欲寒．刺手陽明太陰．足陽明太陰．瘧脈滿大急．刺背俞．用中鍼．傍伍&5392h;俞各一．適肥瘦出其血也．瘧脈小實急．灸脛少陰．刺指井．瘧脈滿大急．刺背俞．用五&5392h;俞背俞各一．適行至於血也．瘧脈緩大虛．便宜用藥．不宜用鍼．凡治瘧．先發如食頃．乃可以治．過之則失時也．諸瘧而脈不見．刺十指間出血．血去必已．先視身之赤如小豆者．盡取之．十二瘧者．其發各不同時．察其病形．以知其何脈之病也．先其發時如食頃而刺之．一刺則衰．二刺則知．三刺則已．不已．刺舌下兩脈出血．不已．刺&6601h;中盛經出血．又刺項已下俠脊者．必已．舌下兩脈者．廉泉也．刺瘧者．必先問其病之所先發者．先刺之．先頭痛及重者．先刺頭上及兩額兩眉間出血．先項背痛者．先刺之．先腰脊痛者．先刺&6601h;中出血．先手臂痛者．先刺手少陰陽明十指間．先足脛&4558h;痛者．先刺足陽明十指間出血．風瘧．瘧發則汗出惡風．刺三陽經背俞之血者．&45167d;&4558h;痛甚．按之不可．名曰&5389h;髓病．以&6989h;鍼鍼絕骨．出血．立已．身體小痛．刺至陰．諸陰之井．無出血．間日一刺．瘧不渴間日而作．刺足太陽．渴而間日作．刺足少陽．溫瘧汗不出．為五十九刺． ◆氣厥論篇第三十七． 黃帝問曰．五藏六府．寒熱相移者何．岐伯曰．腎移寒於肝．癰腫少氣．脾移寒於肝．癰腫筋攣．肝移寒於心．狂隔中．心移寒於肺．肺消．肺消者．飲一溲二．死不治．肺移寒於腎．為涌水．涌水者．按腹不堅．水氣客於大腸．疾行則鳴濯濯．如囊裹漿．水之病也．脾移熱於肝．則為驚衄．肝移熱於心．則死．心移熱於肺．傳為鬲消．肺移熱於腎．傳為柔&22164d;．腎移熱於脾．傳為虛腸&4090h;．死不可治．胞移熱於膀胱．則&4606h;溺血．膀胱移熱於小腸．鬲腸不便．上為口麋．小腸移熱於大腸．為&5830h;&4578h;．為沈．大腸移熱於胃．善食而瘦入．謂之食亦．胃移熱於膽．亦曰食亦．膽移熱於腦．則辛&7191h;鼻淵．鼻淵者．濁涕下不止也．傳為衄&6008h;瞑目．故得之氣厥也． ◆&3775h;論篇第三十八． 黃帝問曰．肺之令人&3775h;．何也．岐伯對曰．五藏六府．皆令人&3775h;．非獨肺也．帝曰．願聞其狀．岐伯曰．皮毛者．肺之合也．皮毛先受邪氣．邪氣以從其合也．其寒飲食入胃．從肺脈上至於肺．則肺寒．肺寒則外內合邪．因而客之．則為肺&3775h;．五藏各以其時受病．非其時．各傳以與之．人與天地相參．故五藏各以治時感於寒．則受病．微則為&3775h;．甚者為泄為痛．乘秋則肺先受邪．乘春則肝先受之．乘夏則心先受之．乘至陰則脾先受之．乘冬則腎先受之．帝曰．何以異之．岐伯曰．肺&3775h;之狀．&3775h;而喘息有音．甚則唾血．心&3775h;之狀．&3775h;則心痛．喉中介介如梗狀．甚則咽腫喉痺．肝&3775h;之狀．&3775h;則兩&C&C3-334F;;下痛．甚則不可以轉．轉則兩&5392h;下滿．脾&3775h;之狀．&3775h;則右&C&C3-334F;;下痛．陰陰引肩背．甚則不可以動．動則&3775h;劇．腎&3775h;之狀．&3775h;則腰背相引而痛．甚則&3775h;涎．帝曰．六府之&3775h;．奈何．安所受病．岐伯曰．五藏之久&3775h;．乃移於六府．脾&3775h;不已．則胃受之．胃&3775h;之狀．&3775h;而嘔．嘔甚則長蟲出．肝&3775h;不已．則膽受之．膽&3775h;之狀．&3775h;嘔膽汁．肺&3775h;不已．則大腸受之．大腸&3775h;狀．&3775h;而遺失．心&3775h;不已．則小腸受之．小腸&3775h;狀．&3775h;而失氣．氣與&3775h;俱失．腎&3775h;不已．則膀胱受之．膀胱&3775h;狀．&3775h;而遺溺．久&3775h;不已．則三焦受之．三焦&3775h;狀．&3775h;而腹滿．不欲食飲．此皆聚於胃．關於肺．使人多涕唾．而面浮腫．氣逆也．帝曰．治之奈何．岐伯曰．治藏者治其俞．治府者治其合．浮腫者治其經．帝曰善． ◆舉痛論篇第三十九． 黃帝問曰．余聞善言天者．必有驗於人．善言古者．必有合於今．善言人者．必有厭於已．如此則道不惑而要數極．所謂明也．今余問於夫子．令言而可知．視而可見．捫而可得．令驗於已．而發蒙解惑．可得而聞乎．岐伯再拜稽首對曰．何道之問也．帝曰．願聞人之五藏卒痛．何氣使然．岐伯對曰．經脈流行不止．環周不休．寒氣入經而稽遲．泣而不行．客於脈外．則血少．客於脈中．則氣不通．故卒然而痛．帝曰．其痛或卒然而止者．或痛甚不休者．或痛甚不可按者．或按之而痛止者．或按之無益者．或喘動應手者．或心與背相引而痛者．或&C&C3-334F;;肋與少腹相引而痛者．或腹痛引陰股者．或痛宿昔而成積者．或卒然痛．死不知人．有少間復生者．或痛而嘔者．或腹痛而後泄者．或痛而閉不通者．凡此諸痛．各不同形．別之奈何．岐伯曰．寒氣客於脈外則脈寒．脈寒則縮&6393h;．縮&6393h;則脈&5162h;急．則外引小絡．故卒然而痛．得&4142h;則痛立止．因重中於寒．則痛久矣．寒氣客於經脈之中．與&4142h;氣相薄．則脈滿．滿則痛而不可按也．寒氣稽留．&4142h;氣從上．則脈充大而血氣亂．故痛甚不可按也．寒氣客於腸胃之間．膜原之下．血不得散．小絡急引．故痛．按之則血氣散．故按之痛止．寒氣客於俠脊之脈．則深按之不能及．故按之無益也．寒氣客於衝脈．衝脈起於關元．隨腹直上．寒氣客則脈不通．脈不通則氣因之．故喘動應手矣．寒氣客於背俞之脈．則脈泣．脈泣則血虛．血虛則痛．其俞注於心．故相引而痛．按之則熱氣至．熱氣至則痛止矣．寒氣客於厥陰之脈．厥陰之脈者．絡陰器．繫於肝．寒氣客於脈中．則血泣脈急．故&C&C3-334F;;肋與少腹相引痛矣．厥氣客於陰股．寒氣上及少腹．血泣在下相引．故腹痛引陰股．寒氣客於小腸．膜原之間．絡血之中．血泣不得注於大經．血氣稽留不得行．故宿昔而成積矣．寒氣客於五藏．厥逆上泄．陰氣竭．陽氣未入．故卒然痛．死不知人．氣復反．則生矣．寒氣客於腸胃．厥逆上出．故痛而嘔也．寒氣客於小腸．小腸不得成聚．故後泄腹痛矣．熱氣留於小腸．腸中痛．&4609h;熱焦渴．則堅乾不得出．故痛而閉不通矣．帝曰．所謂言而可知者也．視而可見奈何．岐伯曰．五藏六府．固盡有部．視其五色．黃赤為熱．白為寒．青黑為痛．此所謂視而可見者也．帝曰．捫而可得奈何．岐伯曰．視其主病之脈．堅而血．及陷下者．皆可捫而得也．帝曰善．余知百病生於氣也．怒則氣上．喜則氣緩．悲則氣消．恐則氣下．寒則氣收．&4142h;則氣泄．驚則氣亂．勞則氣耗．思則氣結．九氣不同．何病之生．岐伯曰．怒則氣逆．甚則嘔血及&7244h;泄．故氣上矣．喜則氣和．志達．榮衛通利．故氣緩矣．悲則心系急．肺布葉舉．而上焦不通．榮衛不散．熱氣在中．故氣消矣．恐則精卻．卻則上焦閉．閉則氣還．還則下焦脹．故氣不行矣．寒則&5429h;理閉．氣不行．故氣收矣．&4142h;則&5429h;理開．榮衛通．汗大泄．故氣泄．驚則心無所倚．神無所歸．慮無所定．故氣亂矣．勞則喘息汗出．外內皆越．故氣耗矣．思則心有所存．神有所歸．正氣留而不行．故氣結矣． ◆腹中論篇第四十． 黃帝問曰．有病心腹滿．旦食則不能暮食．此為何病．岐伯對曰．名為鼓脹．帝曰．治之奈何．岐伯曰．治之以&7088h;矢醴．一劑知．二劑已．帝曰．其時有復發者．何也．岐伯曰．此飲食不節．故時有病也．雖然其病且已時．故當病氣聚於腹也．帝曰．有病胸&C&C3-334F;;支滿者．妨於食．病至則先聞腥&5456h;臭．出清液．先唾血．四支清．目眩．時時前後血．病名為何．何以得之．岐伯曰．病名血枯．此得之年少時．有所大脫血．若醉入房．中氣竭．肝傷．故月事衰少不來也．帝曰．治之奈何．復以何術．岐伯曰．以四烏&7506h;骨．一&5785h;茹．二物并合之．丸以雀卵．大如小豆．以五丸為後飯．飲以鮑魚汁．利腸中．及傷肝也．帝曰．病有少腹盛．上下左右皆有根．此為何病．可治不．岐伯曰．病名曰伏梁．帝曰．伏梁何因而得之．岐伯曰．裹大膿血．居腸胃之外．不可治．治之每切按之致死．帝曰．何以然．岐伯曰．此下則因陰．必下膿血．上則迫胃&5412h;．生鬲．俠胃&5412h;內癰．此久病也．難治．居齊上為逆．居齊下為從．勿動亟奪．論在刺法中．帝曰．人有身體髀股&45167d;皆腫．環齊而痛．是為何病．岐伯曰．病名伏梁．此風根也．其氣溢於大腸．而著於肓．肓之原在齊下．故環齊而痛也．不可動之．動之為水溺&4092h;之病．帝曰．夫子數言．熱中消中．不可服高梁．芳草石藥．石藥發&22420d;．芳草發狂．夫熱中消中者．皆富貴人也．今禁高梁．是不合其心．禁芳草石藥．是病不愈．願聞其說．岐伯曰．夫芳草之氣美．石藥之氣悍．二者其氣急疾堅勁．故非緩心和人．不可以服此二者．帝曰．不可以服此二者．何以然．岐伯曰．夫熱氣慓悍．藥氣亦然．二者相遇．恐內傷脾．脾者土也．而惡木．服此藥者．至甲乙日更論．帝曰善．有病膺腫頸痛．胸滿腹脹．此為何病．何以得之．岐伯曰．名厥逆．帝曰．治之奈何．岐伯曰．灸之則&4579h;．石之則狂．須其氣并．乃可治也．帝曰．何以然．岐伯曰．陽氣重上．有餘於上．灸之則陽氣入陰．入則&4579h;．石之則陽氣虛．虛則狂．須其氣并而治之．可使全也．帝曰善．何以知懷子之且生也．岐伯曰．身有病而無邪脈也．帝曰．病熱而有所痛者．何也．岐伯曰．病熱者陽脈也．以三陽之動也．人迎一盛少陽．二盛太陽．三盛陽明入陰也．夫陽入於陰．故病在頭與腹．乃&29750d;脹而頭痛也．帝曰善． ◆刺腰痛篇第四十一． 足太陽脈．令人腰痛．引項脊尻背．如重狀．刺其&6601h;中．太陽正經出血．春無見血．少陽．令人腰痛．如以鍼刺其皮中．循循然不可以俛仰．不可以顧．刺少陽成骨之端出血．成骨．在膝外廉之骨獨起者．夏無見血．陽明．令人腰痛．不可以顧．顧如有見者．善悲．刺陽明於&45167d;前三&4554h;．上下和之出血．秋無見血．足少陰．令人腰痛．痛引脊內廉．刺少陰於內踝上二&4554h;．春無見血．出血太多．不可復也．厥陰之脈．令人腰痛．腰中如張弓弩弦．刺厥陰之脈．在&5432h;踵魚腹之外．循之累累然．乃刺之．其病令人善言．默默然不慧．刺之三&4554h;．解脈．令人腰痛．痛引肩．目&23319d;&23319d;然．時遺溲．刺解脈．在膝筋肉分間．&6601h;外廉之橫脈．出血．血變而止．解脈．令人腰痛．如引帶．常如折腰狀．善恐．刺解脈．在&6601h;中．結絡如黍米．刺之．血射以黑．見赤血而已．同陰之脈．令人腰痛．痛如小錘居其中．怫然腫．刺同陰之脈．在外踝上絕骨之端．為三&4554h;．陽維之脈．令人腰痛．痛上怫然腫．刺陽維之脈．脈與太陽合&5432h;下間．去地一尺所．衡絡之脈．令人腰痛．不可以俛仰．仰則恐仆．得之舉重傷腰．衡絡絕．惡血歸之．刺之在&6601h;陽．筋之間．上&6601h;數寸．衡居．為二&4554h;．出血．會陰之脈．令人腰痛．痛上&4045h;&4045h;然汗出．汗乾令人欲飲．飲已欲走．刺直陽之脈上三&4554h;．在&6432h;上&6601h;下五寸橫居．視其盛者出血．飛陽之脈．令人腰痛．痛上拂拂然．甚則悲以恐．刺飛陽之脈．在內踝上五寸．少陰之前．與陰維之會．昌陽之脈．令人腰痛．痛引膺．目&23319d;&23319d;然．甚則反折．舌卷不能言．刺內筋．為二&4554h;．在內踝上．大筋前．太陰後．上踝二寸所．散脈．令人腰痛而熱．熱甚生煩．腰下如有橫木居其中．甚則遺溲．刺散脈．在膝前．骨肉分間．絡外廉．束脈．為三&4554h;．肉里之脈．令人腰痛．不可以&3775h;．&3775h;則筋縮急．刺肉里之脈．為二&4554h;．在太陽之外．少陽絕骨之後．腰痛俠脊而痛．至頭几几然．目&23319d;&23319d;欲僵仆．刺足太陽&6601h;中出血．腰痛上寒．刺足太陽陽明．上熱．刺足厥陰．不可以俛仰．刺足少陽．中熱而喘．刺足少陰．刺&6601h;中出血．腰痛上寒不可顧．刺足陽明．上熱．刺足太陰．中熱而喘．刺足少陰．大便難．刺足少陰．少腹滿．刺足厥陰．如折．不可以俛仰．不可舉．刺足太陽．引脊內廉．刺足少陰．腰痛引少腹控&29329d;．不可以仰．刺腰尻交者．兩&7366h;&29347d;上．以月生死為&4554h;數．發鍼立已．左取右．右取左． ◆風論篇第四十二． 黃帝問曰．風之傷人也．或為寒熱．或為熱中．或為寒中．或為癘風．或為偏枯．或為風也．其病各異．其名不同．或內至五藏六府．不知其解．願聞其說．岐伯對曰．風氣藏於皮膚之間．內不得通．外不得泄．風者善行而數變．&5429h;理開則洒然寒．閉則熱而悶．其寒也則衰食飲．其熱也則消肌肉．故使人&10471d;慄而不能食．名曰寒熱．風氣與陽明入胃．循脈而上至目內眥．其人肥則風氣不得外泄．則為熱中而目黃．人瘦則外泄而寒．則為寒中而泣出．風氣與太陽俱入．行諸脈俞．散於分肉之間．與衛氣相干．其道不利．故使肌肉憤&29750d;而有瘍．衛氣有所凝而不行．故其肉有不仁也．癘者．有榮氣熱&5389h;．其氣不清．故使其鼻柱壞而色敗．皮膚瘍潰．風寒客於脈而不去．名曰癘風．或名曰寒熱．以春甲乙傷於風者．為肝風．以夏丙丁傷於風者．為心風．以季夏戊己傷於邪者．為脾風．以秋庚辛中於邪者．為肺風．以冬壬癸中於邪者．為腎風．風中五藏六府之俞．亦為藏府之風．各入其門戶所中．則為偏風．風氣循風府而上．則為腦風．風入係頭．則為目風眼寒．飲酒中風．則為漏風．入房汗出中風．則為內風．新沐中風．則為首風．久風入中．則為腸風&7244h;泄．外在&5429h;理．則為泄風．故風者百病之長也．至其變化．乃為他病也．無常方然．致有風氣也．帝曰．五藏風之形狀不同者何．願聞其診．及其病能．岐伯曰．肺風之狀．多汗惡風．色&22725d;然白．時&3775h;短氣．晝日則差．暮則甚．診在眉上．其色白．心風之狀．多汗惡風．焦絕善怒嚇．赤色．病甚則言不可快．診在口．其色赤．肝風之狀．多汗惡風．善悲．色微蒼．&2191h;乾．善怒．時憎女子．診在目下．其色青．脾風之狀．多汗惡風．身體怠墮※．四支不欲動．色薄微黃．不嗜食．診在鼻上．其色黃．腎風之狀．多汗惡風．面&22198d;然浮腫．脊痛不能正立．其色&4153h;．隱曲不利．診在肌上．其色黑．胃風之狀．頸多汗．惡風．食飲不下．鬲塞不通．腹善滿．失衣則&29750d;脹．食寒則泄．診形瘦而腹大．首風之狀．頭面多汗惡風．當先風一日．則病甚．頭痛不可以出內．至其風日．則病少愈．漏風之狀．或多汗．常不可單衣．食則汗出．甚則身汗．喘息惡風．衣常濡．口乾善渴．不能勞事．泄風之狀．多汗．汗出泄衣上．口中乾．上漬其風．不能勞事．身體盡痛則寒．帝曰善． ◆痺論篇第四十三． 黃帝問曰．痺之安生．岐伯對曰．風寒濕三氣雜至．合而為痺也．其風氣勝者．為行痺．寒氣勝者．為痛痺．濕氣勝者．為著痺也．帝曰．其有五者．何也．岐伯曰．以冬遇此者．為骨痺．以春遇此者．為筋痺．以夏遇此者．為脈痺．以至陰遇此者．為肌痺．以秋遇此者．為皮痺．帝曰．內舍五藏六府．何氣使然．岐伯曰．五藏皆有合．病久而不去者．內舍於其合也．故骨痺不已．復感於邪．內舍於腎．筋痺不已．復感於邪．內舍於肝．脈痺不已．復感於邪．內舍於心．肌痺不已．復感於邪．內舍於脾．皮痺不已．復感於邪．內舍於肺．所謂痺者．各以其時．重感於風寒濕之氣也．凡痺之客五藏者．肺痺者．煩滿喘而嘔．心痺者脈不通．煩則心下鼓．暴上氣而喘．&2191h;乾善噫．厥氣上則恐．肝痺者．夜臥則驚．多飲數小便．上為引如懷．腎痺者．善脹．尻以代踵．脊以代頭．脾痺者．四支解墮．發&3775h;嘔汁．上為大塞．腸痺者．數飲而出不得．中氣喘爭．時發&7244h;泄．胞痺者．少腹膀胱按之內痛．若沃以湯．澀於小便．上為清涕．陰氣者．靜則神藏．躁則消亡．飲食自倍．腸胃乃傷．淫氣喘息．痺聚在肺．淫氣憂思．痺聚在心．淫氣遺溺．痺聚在腎．淫氣乏竭．痺聚在肝．淫氣肌絕．痺聚在脾．諸痺不已．亦益內也．其風氣勝者．其人易已也．帝曰．痺其時有死者．或疼久者．或易已者．其故何也．岐伯曰．其入藏者死．其留連筋骨間者．疼久．其留皮膚間者．易已．帝曰．其客於六府者．何也．岐伯曰．此亦其食飲居處．為其病本也．六府亦各有俞．風寒濕氣中其俞．而食飲應之．循俞而入．各舍其府也．帝曰．以鍼治之奈何．岐伯曰．五藏有俞．六府有合．循脈之分．各有所發．各隨其過．則病&4591h;也．帝曰．榮衛之氣．亦令人痺乎．岐伯曰．榮者．水穀之精氣也．和調於五藏．灑陳於六府．乃能入於脈也．故循脈上下．貫五藏．絡六府也．衛者．水穀之悍氣也．其氣慓疾滑利．不能入於脈也．故循皮膚之中．分肉之間．熏於肓膜．散於胸腹．逆其氣則病．從其氣則愈．不與風寒濕氣合．故不為痺．帝曰善．痺或痛．或不痛．或不仁．或寒或熱．或燥或濕．其故何也．岐伯曰．痛者．寒氣多也．有寒故痛也．其不痛不仁者．病久入深．榮衛之行&4092h;．經絡時疏．故不通．皮膚不營．故為不仁．其寒者．陽氣少．陰氣多．與病相益．故寒也．其熱者．陽氣多．陰氣少．病氣勝．陽遭陰．故為痺熱．其多汗而濡者．此其逢濕甚也．陽氣少．陰氣盛．兩氣相感．故汗出而濡也．帝曰．夫痺之為病．不痛何也．岐伯曰．痺在於骨．則重．在於脈．則血凝而不流．在於筋．則屈不伸．在於肉．則不仁．在於皮．則寒．故具此五者．則不痛也．凡痺之類．逢寒則蟲．逢熱則縱．帝曰善． ◆痿論篇第四十四． 黃帝問曰．五藏使人痿．何也．岐伯對曰．肺主身之皮毛．心主身之血脈．肝主身之筋膜．脾主身之肌肉．腎主身之骨髓．故肺熱葉焦．則皮毛虛弱．急薄著則生痿躄也．心氣熱．則下脈厥而上．上則下脈虛．虛則生脈痿．樞折挈．脛縱而不任地也．肝氣熱．則膽泄口苦．筋膜乾．筋膜乾．則筋急而攣．發為筋痿．脾氣熱．則胃乾而渴．肌肉不仁．發為肉痿．腎氣熱．則腰脊不舉．骨枯而髓減．發為骨痿．帝曰．何以得之．岐伯曰．肺者藏之長也．為心之蓋也．有所失亡．所求不得．則發肺鳴．鳴則肺熱葉焦．故曰．五藏因肺熱葉焦．發為痿躄．此之謂也．悲哀太甚．則胞絡絕．胞絡絕則陽氣內動．發則心下崩．數溲血也．故本病曰大經空虛．發為肌痺．傳為脈痿．思想無窮．所願不得．意淫於外．入房太甚．宗筋弛縱．發為筋痿．及為白淫．故下經曰．筋痿者．生於肝．使內也．有漸於濕．以水為事．若有所留．居處相濕．肌肉濡漬．痺而不仁．發為肉痿．故下經曰．肉痿者．得之濕地也．有所遠行勞倦．逢大熱而渴．渴則陽氣內伐．內伐則熱舍於腎．腎者水藏也．今水不勝火．則骨枯而髓虛．故足不任身．發為骨痿．故下經曰．骨痿者．生於大熱也．帝曰．何以別之．岐伯曰．肺熱者．色白而毛敗．心熱者．色赤而絡脈溢．肝熱者．色蒼而爪枯．脾熱者．色黃而肉蠕動．腎熱者．色黑而齒槁．帝曰．如夫子言可矣．論言．治痿者獨取陽明．何也．岐伯曰．陽明者．五藏六府之海．主閏宗筋．宗筋主束骨而利機關也．衝脈者．經脈之海也．主滲灌谿谷．與陽明合於宗筋．陰陽&3226h;宗筋之會．會於氣街．而陽明為之長．皆屬於帶脈．而絡於督脈．故陽明虛．則宗筋縱．帶脈不引．故足痿不用也．帝曰．治之奈何．岐伯曰．各補其&4025h;而通其俞．調其虛實．和其逆順．筋脈骨肉．各以其時受月．則病已矣．帝曰善． ◆厥論篇第四十五． 黃帝問曰．厥之寒熱者．何也．岐伯對曰．陽氣衰於下．則為寒厥．陰氣衰於下．則為熱厥．帝曰．熱厥之為熱也．必起於足下者．何也．岐伯曰．陽氣起於足五指之表．陰脈者．集於足下．而聚於足心．故陽氣勝．則足下熱也．帝曰．寒厥之為寒也．必從五指而上於膝者．何也．岐伯曰．陰氣起於五指之&C&C3-444E;;．集於膝下．而聚於膝上．故陰氣勝．則從五指至膝上寒．其寒也不從外．皆從內也．帝曰．寒厥何失而然也．岐伯曰．前陰者．宗筋之所聚．太陰陽明之所合也．春夏則陽氣多而陰氣少．秋冬則陰氣盛而陽氣衰．此人者質壯．以秋冬奪於所用．下氣上爭．不能復．精氣溢下．邪氣因從之而上也．氣因於中．陽氣衰．不能滲營其經絡．陽氣日損．陰氣獨在．故手足為之寒也．帝曰．熱厥何如而然也．岐伯曰．酒入於胃．則絡脈滿而經脈虛．脾主為胃行其津液者也．陰氣虛則陽氣入．陽氣入則胃不和．胃不和則精氣竭．精氣竭則不營其四支也．此人必數醉若飽．以入房．氣聚於脾中．不得散．酒氣與穀氣相薄．熱盛於中．故熱&2916h;於身．內熱而溺赤也．夫酒氣盛而慓悍．腎氣有衰．陽氣獨勝．故手足為之熱也．帝曰．厥或令人腹滿．或令人暴不知人．或至半日．遠至一日．乃知人者．何也．岐伯曰．陰氣盛於上．則下虛．下虛則腹脹滿．陽氣盛於上．則下氣重上．而邪氣逆．逆則陽氣亂．陽氣亂則不知人也．帝曰善．願聞六經脈之厥狀病能也．岐伯曰．巨陽之厥．則腫首頭重．足不能行．發為&4674h;仆．陽明之厥．則癲疾欲走呼．腹滿不得臥．面赤而熱．妄見而妄言．少陽之厥．則暴聾頰腫而熱．&C&C3-334F;;痛．&45167d;不可以運．太陰之厥．則腹滿&29750d;脹．後不利．不欲食．食則嘔．不得臥．少陰之厥．則口乾溺赤．腹滿心痛．厥陰之厥．則少腹腫痛．腹脹．&3939h;溲不利．好臥屈膝．陰縮腫．&45167d;內熱．盛則寫之．虛則補之．不盛不虛．以經取之．太陰厥逆．&45167d;急攣．心痛引腹．治主病者．少陰厥逆．虛滿嘔變．下泄清．治主病者．厥陰厥逆．攣腰痛虛滿．前閉譫言．治主病者．三陰俱逆．不得前後．使人手足寒．三日死．太陽厥逆．僵仆嘔血善衄．治主病者．少陽厥逆．機關不利．機關不利者．腰不可以行．項不可以顧．發腸癰．不可治．驚者死．陽明厥逆．喘&3775h;身熱．善驚．衄嘔血．手太陰厥逆．虛滿而&3775h;．善嘔沫．治主病者．手心主少陰厥逆．心痛引喉．身熱．死不可治．手太陽厥逆．耳聾泣出．項不可以顧．腰不可以俛仰．治主病者．手陽明少陽厥逆．發喉痺&2191h;腫&22164d;．治主病者． ◆病能論篇第四十六． 黃帝問曰．人病胃&5412h;癰者．診當何如．岐伯對曰．診此者．當候胃脈．其脈當沈細．沈細者氣逆．逆者人迎甚盛．甚盛則熱．人迎者．胃脈也．逆而盛．則熱聚於胃口而不行．故胃&5412h;為癰也．帝曰善．人有臥而有所不安者．何也．岐伯曰．藏有所傷．及精有所之寄則安．故人不能懸其病也．帝曰．人之不得偃臥者．何也．岐伯曰．肺者．藏之蓋也．肺氣盛則脈大．脈大則不得偃臥．論在奇恆陰陽中．帝曰．有病厥者．診右脈沈而緊．左脈浮而遲．不然．病主安在．岐伯曰．冬診之．右脈固當沈緊．此應四時．左脈浮而遲．此逆四時．在左當主病在腎．頗關在肺．當腰痛也．帝曰．何以言之．岐伯曰．少陰脈．貫腎絡肺．今得肺脈．腎為之病．故腎為腰痛之病也．帝曰善．有病頸癰者．或石治之．或鍼灸治之．而皆已．其真安在．岐伯曰．此同名異等者也．夫癰氣之息者．宜以鍼開除去之．夫氣盛血聚者．宜石而寫之．此所謂同病異治也．帝曰．有病怒狂者．此病安生．岐伯曰．生於陽也．帝曰．陽何以使人狂．岐伯曰．陽氣者因暴折而難決．故善怒也．病名曰陽厥．帝曰．何以知之．岐伯曰．陽明者常動．巨陽少陽不動．不動而動大疾．此其候也．帝曰．治之奈何．岐伯曰．奪其食即已．夫食入於陰．長氣於陽．故奪其食即已．使之服以生鐵洛為飲．夫生鐵洛者．下氣疾也．帝曰善．有病身熱解墮．汗出如浴．惡風少氣．此為何病．岐伯曰．病名曰酒風．帝曰．治之奈何．岐伯曰．以澤瀉朮各十分．麋銜五分合．以三指撮為後飯．所謂深之細者．其中手如鍼也．摩之切之．聚者堅也．博者大也．上經者．言氣之通天也．下經者．言病之變化也．金匱者．決死生也．揆度者．切度之也．奇恆者．言奇病也．所謂奇者．使奇病不得以四時死也．恆者．得以四時死也．所謂揆者．方切求之也．言切求其脈理也．度者．得其病處．以四時度之也． ◆奇病論篇第四十七． 黃帝問曰．人有重身九月而&4579h;．此為何也．岐伯對曰．胞之絡脈絕也．帝曰．何以言之．岐伯曰．胞絡者．繫於腎．少陰之脈．貫腎繫舌本．故不能言．帝曰．治之奈何．岐伯曰．無治也．當十月復．刺法曰．無損不足．益有餘．以成其疹．然後調之．所謂無損不足者．身羸瘦．無用&6989h;石也．無益其有餘者．腹中有形而泄之．泄之則精出．而病獨擅中．故曰疹成也．帝曰．病&C&C3-334F;;下滿氣逆．二三歲不已．是為何病．岐伯曰．病名曰息積．此不妨於食．不可灸刺．積為導引．服藥．藥不能獨治也．帝曰．人有身體髀股&45167d;皆腫環齊而痛．是為何病．岐伯曰．病名曰伏梁．此風根也．其氣溢於大腸．而著於肓．肓之原在齊下．故環齊而痛也．不可動之．動之為水溺&4092h;之病也．帝曰．人有尺脈數甚．筋急而見．此為何病．岐伯曰．此所謂疹筋．是人腹必急．白色黑色見．則病甚．帝曰．人有病頭痛．以數歲不已．此安得之．名為何病．岐伯曰．當有所犯大寒．內至骨髓．髓者以腦為主．腦逆．故令頭痛．齒亦痛．病名曰厥逆．帝曰善．帝曰．有病口甘者．病名為何．何以得之．岐伯曰．此五氣之溢也．名曰脾&4609h;．夫五味入口．藏於胃．脾為之行其精氣．津液在脾．故令人口甘也．此肥美之所發也．此人必數食甘美而多肥也．肥者令人內熱．甘者令人中滿．故其氣上溢．轉為消渴．治之以蘭．除陳氣也．帝曰．有病口苦．取陽陵泉．口苦者．病名為何．何以得之．岐伯曰．病名曰膽&4609h;．夫肝者中之將也．取決於膽．咽為之使．此人者．數謀慮不決．故膽虛．氣上溢．而口為之苦．治之以膽募俞．治在陰陽十二官相使中．帝曰．有&4606h;者．一日數十溲．此不足也．身熱如炭．頸膺如格．人迎躁盛．喘息氣逆．此有餘也．太陰脈微細如髮者．此不足也．其病安在．名為何病．岐伯曰．病在太陰．其盛在胃．頗在肺．病名曰厥．死不治．此所謂得五有餘．二不足也．帝曰．何謂五有餘二不足．岐伯曰．所謂五有餘者．五病之氣有餘也．二不足者．亦病氣之不足也．今外得五有餘．內得二不足．此其身不表不&C&C3-444E;;．亦正死明矣．帝曰．人生而有病巔疾者．病名曰何．安所得之．岐伯曰．病名為胎病．此得之在母腹中時．其毋有所大驚．氣上而不下．精氣并居．故令子發為巔疾也．帝曰．有病&22198d;然如有水狀．切其脈大緊．身無痛者．形不瘦．不能食．食少．名為何病．岐伯曰．病生在腎．名為腎風．腎風而不能食．善驚．驚已心氣痿者死．帝曰善． ◆大奇論篇第四十八． 肝滿．腎滿．肺滿．皆實即為腫．肺之雍．喘而兩&5392h;滿．肝雍．兩&5392h;滿．臥則驚．不得小便．腎雍．腳下至少腹滿．脛有大小．髀&45167d;大．跛易偏枯．心脈滿大．癇&4581h;筋攣．肝脈小急．癇&4581h;筋攣．肝脈&7330h;暴．有所驚駭．脈不至．若&4579h;．不治自已．腎脈小急．肝脈小急．心脈小急不鼓．皆為&4578h;．腎肝并沈．為石水．并浮．為風水．并虛．為死．并小絃．欲驚．腎脈大急沈．肝脈大急沈．皆為疝．心脈搏滑急．為心疝．肺脈沈搏．為肺疝．三陽急．為&4578h;．三陰急．為疝．二陰急．為癇厥．二陽急．為驚．脾脈外鼓沈．為腸&4090h;．久自已．肝脈小緩．為腸&4090h;．易治．腎脈小搏沈．為腸&4090h;下血．血溫身熱者死．心肝&4090h;．亦下血．二藏同病者可治※．其脈小沈&4092h;．為腸&4090h;．其身熱者死．熱見七日死．胃脈沈鼓&4092h;．胃外鼓大．心脈小堅急．皆鬲偏枯．男子發左．女子發右．不&4579h;舌轉．可治．三十日起．其從者&4579h;．三歲起．年不滿二十者．三歲死．脈至而搏．血衄身熱者死．脈來懸鉤浮．為常脈．脈至如喘．名曰暴厥．暴厥者．不知與人言．脈至如數．使人暴驚．三四日自已．脈至浮合．浮合如數．一息十至以上．是經氣予不足也．微見．九十日死．脈至如火薪然．是心精之予奪也．草乾而死．脈至如散葉．是肝氣予虛也．木葉落而死．脈至如省客．省客者．脈塞而鼓．是腎氣予不足也．懸去棗華而死．脈至如丸泥．是胃精予不足也．榆莢落而死．脈至如橫格．是膽氣予不足也．禾熟而死．脈至如弦縷．是胞精予不足也．病善言．下霜而死．不言可治．脈至如交漆．交漆者．左右傍至也．微見．三十日死．脈至如涌泉．浮鼓肌中．太陽氣予不足也．少氣味．韭英而死．脈至如頹土之狀．按之不得．是肌氣予不足也．五色先見．黑白壘發死．脈至如懸雍．懸雍者．浮揣切之益大．是十二俞之予不足也．水凝而死．脈至如偃刀．偃刀者．浮之小急．按之堅大急．五藏&5622h;熟．寒熱獨并於腎也．如此．其人不得坐．立春而死．脈至如丸．滑不直手．不直手者．按之不可得也．是大腸氣予不足也．棗葉生而死．脈至如華者．令人善恐．不欲坐臥．行立常聽．是小腸氣予不足也．季秋而死． ◆脈解篇第四十九． 太陽所謂腫腰&29578d;痛者．正月太陽寅．寅太陽也．正月陽氣出在上．而陰氣盛．陽未得自次也．故腫腰&29578d;痛也．病偏虛為跛者．正月陽氣凍解地氣而出也．所謂偏虛者．冬寒頗有不足者．故偏虛為跛也．所謂強上引背者．陽氣大上而爭．故強上也．所謂耳鳴者．陽氣萬物盛上而躍．故耳鳴也．所謂甚則狂巔疾者．陽盡在上．而陰氣從下．下虛上實．故狂巔疾也．所謂浮為聾者．皆在氣也．所謂入中為&4579h;者．陽盛已衰．故為&4579h;也．內奪而厥．則為&4579h;俳．此腎虛也．少陰不至者．厥也．少陽所謂心&C&C3-334F;;痛者．言少陽盛也．盛者心之所表也．九月陽氣盡．而陰氣盛．故心&C&C3-334F;;痛也．所謂不可反側者．陰氣藏物也．物藏則不動．故不可反側也．所謂甚則躍者．九月萬物盡衰．草木畢落而墮．則氣去陽而之陰．氣盛而陽之下長．故謂躍．陽明所謂洒洒振寒者．陽明者午也．五月盛陽之陰也．陽盛而陰氣加之．故洒洒振寒也．所謂脛腫而股不收者．是五月盛陽之陰也．陽者衰於五月．而一陰氣上．與陽始爭．故脛腫而股不收也．所謂上喘而為水者．陰氣下而復上．上則邪客於藏府間．故為水也．所謂胸痛少氣者．水氣在藏府也．水者陰氣也．陰氣在中．故胸痛少氣也．所謂甚則厥．惡人與火．聞木音則&3012h;然而驚者．陽氣與陰氣相薄．水火相惡．故&3012h;然而驚也．所謂欲獨閉戶&4254h;而處者．陰陽相薄也．陽盡而陰盛．故欲獨閉戶&4254h;而居．所謂病至則欲乘高而歌．棄衣而走者．陰陽復爭．而外并於陽．故使之棄衣而走也．所謂客孫脈．則頭痛鼻&7729h;腹腫者．陽明并於上．上者則其孫絡太陰也．故頭痛鼻&7729h;腹腫也．太陰所謂病脹者．太陰子也．十一月萬物氣皆藏於中．故曰病脹．所謂上走心為噫者．陰盛而上走於陽明．陽明絡屬心．故曰上走心為噫也．所謂食則嘔者．物盛滿而上溢．故嘔也．所謂得後與氣．則快然如衰者．十二月陰氣下衰．而陽氣且出．故曰得後與氣．則快然如衰也．少陰所謂腰痛者．少陰者腎也．十月萬物陽氣皆傷．故腰痛也．所謂嘔&3775h;上氣喘者．陰氣在下．陽氣在上．諸陽氣浮．無所依從．故嘔&3775h;上氣喘也．所謂色色不能久立久坐．起則目&23319d;&23319d;無所見者．萬物陰陽不定．未有主也．秋氣始至．微霜始下．而方殺萬物．陰陽內奪．故目&23319d;&23319d;無所見也．所謂少氣善怒者．陽氣不治．陽氣不治．則陽氣不得出．肝氣當治而未得．故善怒．善怒者．名曰煎厥．所謂恐如人將捕之者．秋氣萬物未有畢去．陰氣少．陽氣入．陰陽相薄．故恐也．所謂惡聞食臭者．胃無氣．故惡聞食臭也．所謂面黑如地色者．秋氣內奪．故變於色也．所謂&3775h;則有血者．陽脈傷也．陽氣未盛於上．而脈滿．滿則&3775h;．故血見於鼻也．厥陰所謂&22615d;疝．婦人少腹腫者．厥陰者辰也．三月陽中之陰．邪在中．故曰&22615d;疝少腹腫也．所謂腰脊痛不可以俛仰者．三月一振榮華．萬物一俛而不仰也．所謂&22615d;&4606h;疝膚脹者．曰陰亦盛．而脈脹不通．故曰&22615d;&4606h;疝也．所謂甚則&2191h;乾熱中者．陰陽相薄而熱．故&2191h;乾也． ◆刺要論篇第五十． 黃帝問曰．願聞刺要．岐伯對曰．病有浮沈．刺有淺深．各至其理．無過其道．過之則內傷．不及則生外壅．壅則邪從之．淺深不得．反為大賊．內動五藏．後生大病．故曰．病有在毫毛&5429h;理者．有在皮膚者．有在肌肉者．有在脈者．有在筋者．有在骨者．有在髓者．是故刺毫毛&5429h;理無傷皮．皮傷則內動肺．肺動．則秋病溫瘧．泝泝然寒慄．刺皮無傷肉．肉傷則內動脾．脾動．則七十二日四季之月．病腹脹煩．不嗜食．刺肉無傷脈．脈傷則內動心．心動．則夏病心痛．刺脈無傷筋．筋傷則內動肝．肝動．則春病熱而筋弛．刺筋無傷骨．骨傷則內動腎．腎動．則冬病脹腰痛．刺骨無傷髓．髓傷則銷鑠&29450d;酸．體解&00559d;然不去矣． ◆刺齊論篇第五十一． 黃帝問曰．願聞刺淺深之分．岐伯對曰．刺骨者無傷筋．刺筋者無傷肉．刺肉者無傷脈．刺脈者無傷皮．刺皮者無傷肉．刺肉者無傷筋．刺筋者無傷骨．帝曰．余未知其所謂．願聞其解．岐伯曰．刺骨無傷筋者．鍼至筋而去．不及骨也．刺筋無傷肉者．至肉而去．不及筋也．刺肉無傷脈者．至脈而去．不及肉也．刺脈無傷皮者．至皮而去．不及脈也．所謂刺皮無傷肉者．病在皮中．鍼入皮中．無傷肉也．刺肉無傷筋者．過肉中筋也．刺筋無傷骨者．過筋中骨也．此之謂反也． ◆刺禁論篇第五十二． 黃帝問曰．願聞禁數．岐伯對曰．藏有要害．不可不察．肝生於左．肺藏於右．心部於表．腎治於&C&C3-444E;;．脾為之使．胃為之市．鬲肓之上．中有父母．七節之傍．中有小心．從之有福．逆之有咎．刺中心．一日死．其動為噫．刺中肝．五日死．其動為語．刺中腎．六日死．其動為嚏．刺中肺．三日死．其動為&3775h;．刺中脾．十日死．其動為吞．刺中膽．一日半死．其動為嘔．刺&6372h;上．中大脈．血出不止死．刺面中溜脈．不幸為盲．刺頭中腦戶．入腦立死．刺舌下中脈太過．血出不止．為&4579h;．刺足下布絡中脈．血不出．為腫．刺&6601h;中大脈．令人仆脫色．刺氣街中脈．血不出．為腫鼠僕．刺脊間．中髓．為傴．刺乳上．中乳房．為腫根蝕．刺缺盆中．內陷氣泄．令人喘&3775h;逆．刺手魚腹．內陷為腫．無刺大醉．令人氣亂．無刺大怒．令人氣逆．無刺大勞人．無刺新飽人．無刺大饑人．無刺大渴人．無刺大驚人．刺陰股中大脈．血出不止死．刺客主人．內陷中脈．為內漏．為聾．刺膝&7373h;．出液為跛．刺臂太陰脈．出血多．立死．刺足少陰脈．重虛出血．為舌難以言．刺膺中．陷中肺．為喘逆仰息．刺肘中．內陷氣歸之．為不屈伸．刺陰股下三寸．內陷．令人遺溺．刺掖下&C&C3-334F;;間．內陷．令人&3775h;．刺少腹．中膀胱溺出．令人少腹滿．刺&5432h;腸．內陷．為腫．刺匡上．陷骨中脈．為漏為盲．刺關節中．液出．不得屈伸． ◆刺志論篇第五十三． 黃帝問曰．願聞虛實之要．岐伯對曰．氣實形實．氣虛形虛．此其常也．反此者病．穀盛氣盛．穀虛氣虛．此其常也．反此者病．脈實血實．脈虛血虛．此其常也．反此者病．帝曰．如何而反．岐伯曰．氣虛身熱．此謂反也．穀入多而氣少．此謂反也．穀不入而氣多．此謂反也．脈盛血少．此謂反也．脈少血多．此謂反也．氣盛身寒．得之傷寒．氣虛身熱．得之傷暑．穀入多而氣少者．得之有所脫血．濕居下也．穀入少而氣多者．邪在胃及與肺也．脈小血多者．飲中熱也．脈大血少者．脈有風氣．水漿不入．此之謂也．夫實者氣入也．虛者氣出也．氣實者熱也．氣虛者寒也．入實者．左手開鍼空也．入虛者．左手閉鍼空也． ◆鍼解篇第五十四． 黃帝問曰．願聞九鍼之解．虛實之道．岐伯對曰．刺虛則實之者．鍼下熱也．氣實乃熱也．滿而泄之者．鍼下寒也．氣虛乃寒也．&5622h;陳則除之者．出惡血也．邪勝則虛之者．出鍼勿按．徐而疾則實者．徐出鍼而疾按之．疾而徐則虛者．疾出鍼而徐按之．言實與虛者．寒溫氣多少也．若無若有者．疾不可知也．察後與先者．知病先後也．為虛與實者．工勿失其法．若得若失者．離其法也．虛實之要．九鍼最妙者．為其各有所宜也．補寫之時者．與氣開闔相合也．九鍼之名．各不同形者．鍼窮其所當補寫也．刺實須其虛者．留鍼陰氣隆至．乃去鍼也．刺虛須其實者．陽氣隆至．鍼下熱．乃去鍼也．經氣已至．慎守勿失者．勿變更也．深淺在志者．知病之內外也．近遠如一者．深淺其候等也．如臨深淵者．不敢墮也．手如握虎者．欲其壯也．神無營於眾物者．靜志觀病人無左右視也．義無邪下者．欲端以正也．必正其神者．欲瞻病人目．制其神．令氣易行也．所謂三里者．下膝三寸也．所謂&6372h;之者．舉膝分易見也．巨虛者．&6432h;足&45167d;獨陷者．下廉者．陷下者也．帝曰．余聞九鍼．上應天地四時陰陽．願聞其方．令可傳於後世．以為常也．岐伯曰．夫一天．二地．三人．四時．五音．六律．七星．八風．九野．身形亦應之．鍼各有所宜．故曰九鍼．人皮應天．人肉應地．人脈應人．人筋應時．人聲應音．人陰陽合氣應律．人齒面目應星．人出入氣應風．人九竅三百六十五絡應野．故一鍼皮．二鍼肉．三鍼脈．四鍼筋．五鍼骨．六鍼調陰陽．七鍼益精．八鍼除風．九鍼通九竅．除三百六十五節氣．此之謂各有所主也．人心意應八風．人氣應天．人髮齒耳目五聲．應五音六律．人陰陽脈血氣應地．人肝目應之九．九竅三百六十五．人一以觀動靜．天二以候五色．七星應之以候髮毋澤．五音一以候宮商角徵羽．六律有餘不足應之．二地一以候高下有餘．九野一節俞應之以候閉．節．三人變一分人候齒泄多血少．十分角之變．五分以候緩急．六分不足．三分寒關節．第九分四時人寒溫燥濕．四時一應之以候相反一．四方各作解． ◆長刺節論篇第五十五． 刺家不診．聽病者言．在頭．頭疾痛．為藏鍼之．刺至骨．病已．上無傷骨肉及皮．皮者道也．陰刺入一．傍四處．治寒熱．深專者．刺大藏．迫藏刺背．背俞也．刺之迫藏．藏會．腹中寒熱去而止．與刺之要．發鍼而淺出血．治腐腫者．刺腐上．視癰小大．深淺刺．刺大者多血．小者深之．必端內鍼為故止．病在少腹有積．刺皮&0xxx3d;．以下至少腹而止．刺俠脊兩傍四椎間．刺兩&45227d;&7370h;．季&C&C3-334F;;肋間．導腹中氣．熱下已．病在少腹．腹痛不得大小便．病名曰疝．得之寒．刺少腹兩股間．刺腰&7366h;骨間．刺而多之．盡&4142h;病已．病在筋．筋攣節痛．不可以行．名曰筋痺．刺筋上為故．刺分肉間．不可中骨也．病起．筋&4142h;病已止．病在肌膚．肌膚盡痛．名曰肌痺．傷於寒濕．刺大分小分．多發鍼而深之．以熱為故．無傷筋骨．傷筋骨．癰發若變．諸分盡熱．病已止．病在骨．骨重不可舉．骨髓酸痛．寒氣至．名曰骨痺．深者刺無傷脈肉為故．其道大分小分．骨熱病已止．病在諸陽脈．且寒且熱．諸分且寒且熱．名曰狂．刺之虛脈．視分盡熱．病已止．病初發．歲一發不治．月一發不治．月四五發．名曰癲病．刺諸分諸脈．其無寒者．以鍼調之．病止．病風．且寒且熱．&4142h;汗出．一日數過．先刺諸分理絡脈．汗出且寒且熱．三日一刺．百日而已．病大風．骨節重．鬚眉墮．名曰大風．刺肌肉為故．汗出百日．刺骨髓．汗出百日．凡二百日．鬚眉生而止鍼． ◆皮部論篇第五十六． 黃帝問曰．余聞皮有分部．脈有經紀．筋有結絡．骨有度量．其所生病各異．別其分部．左右上下．陰陽所在．病之始終．願聞其道．岐伯對曰．欲知皮部．以經脈為紀者．諸經皆然．陽明之陽．名曰害蜚．上下同法．視其部中有浮絡者．皆陽明之絡也．其色多青則痛．多黑則痺．黃赤則熱．多白則寒．五色皆見．則寒熱也．絡盛則入客於經．陽主外．陰主內．少陽之陽．名曰樞持．上下同法．視其部中有浮絡者．皆少陽之絡也．絡盛則入客於經．故在陽者主內．在陰者主出以滲於內．諸經皆然．太陽之陽．名曰關樞．上下同法．視其部中有浮絡者．皆太陽之絡也．絡盛則入客於經．少陰之陰．名曰樞儒．上下同法．視其部中有浮絡者．皆少陰之絡也．絡盛則入客於經．其入經也．從陽部注於經．其出者．從陰內注於骨．心主之陰．名曰害肩．上下同法．視其部中有浮絡者．皆心主之絡也．絡盛則入客於經．太陰之陰．名曰關蟄．上下同法．視其部中有浮絡者．皆太陰之絡也．絡盛則入客於經．凡十二經絡脈者．皮之部也．是故百病之始生也．必先於皮毛．邪中之．則&5429h;理開．開則入客於絡脈．留而不去．傳入於經．留而不去．傳入於府．廩於腸胃．邪之始入於皮也．泝然起毫毛．開&5429h;理．其入於絡也．則絡脈盛色變．其入客於經也．則感虛．乃陷下．其留於筋骨之間．寒多則筋攣骨痛．熱多則筋弛骨消．肉爍&29606d;破．毛直而敗．帝曰．夫子言皮之十二部．其生病皆何如．岐伯曰．皮者脈之部也．邪客於皮．則&5429h;理開．開則邪入客於絡脈．絡脈滿則注於經脈．經脈滿則入舍於府藏也．故皮者有分部．不與而生大病也．帝曰善． ◆經絡論篇第五十七． 黃帝問曰．夫絡脈之見也．其五色各異．青黃赤白黑不同．其故何也．岐伯對曰．經有常色．而絡無常變也．帝曰．經之常色何如．岐伯曰．心赤．肺白．肝青．脾黃．腎黑．皆亦應其經脈之色也．帝曰．絡之陰陽．亦應其經乎．岐伯曰．陰絡之色．應其經．陽絡之色．變無常．隨四時而行也．寒多則凝泣．凝泣則青黑．熱多則&3958h;澤．&3958h;澤則黃赤．此皆常色．謂之無病．五色具見者．謂之寒熱．帝曰善． ◆氣穴論篇第五十八． 黃帝問曰．余聞氣穴三百六十五．以應一歲．未知其所．願卒聞之．岐伯稽首再拜對曰．窘乎哉問也．其非聖帝．孰能窮其道焉．因請溢意．盡言其處．帝捧手逡巡而卻曰．夫子之開余道也．目未見其處．耳未聞其數．而目以明．耳以聰矣．岐伯曰．此所謂聖人易語．良馬易御也．帝曰．余非聖人之易語也．世言真數開人意．今余所訪問者真數．發蒙解惑．未足以論也．然余願聞夫子溢志．盡言其處．令解其意．請藏之金匱．不敢復出．岐伯再拜而起曰．臣請言之．背與心相控而痛．所治天突與十椎及上紀．上紀者胃&5412h;也．下紀者關元也．背胸邪繫陰陽左右如此．其病前後痛&4092h;．胸&C&C3-334F;;痛．而不得息．不得臥．上氣短氣偏痛．脈滿起．斜出尻脈．絡胸&C&C3-334F;;．支心貫鬲．上肩加天突．斜下肩．交十椎下．藏俞五十穴．府俞七十二穴．熱俞五十九穴．水俞五十七穴．頭上五行．行五．五五二十五穴．中&29510d;兩傍各五．凡十穴．大椎上兩傍各一．凡二穴．目瞳子浮白二穴．兩髀厭分中二穴．犢鼻二穴．耳中多所聞二穴．眉本二穴．完骨二穴．項中央一穴※．枕骨二穴．上關二穴．大迎二穴．下關二穴．天柱二穴．巨虛上下廉四穴．曲牙二穴．天突一穴．天府二穴．天&4254h;二穴．扶突二穴．天窗二穴．肩解二穴．關元一穴．委陽二穴．肩貞二穴．&4579h;門一穴．齊一穴．胸俞十二穴．背俞二穴．膺俞十二穴．分肉二穴．踝上橫二穴．陰陽&6432h;四穴．水俞在諸分．熱俞在氣穴．寒熱俞．在兩骸厭中二穴．大禁二十五．在天府下五寸．凡三百六十五穴．鍼之所由行也．帝曰．余已知氣穴之處．遊鍼之居．願聞孫絡谿谷．亦有所應乎．岐伯曰．孫絡三百六十五穴會．亦以應一歲．以溢奇邪．以通榮衛．榮衛稽留．衛散榮溢．氣竭血著．外為發熱．內為少氣．疾寫無怠．以通榮衛．見而寫之．無問所會．帝曰善．願聞谿谷之會也．岐伯曰．肉之大會為谷．肉之小會為谿．肉分之間．谿谷之會．以行榮衛．以會大氣．邪溢氣壅．脈熱肉敗．榮衛不行．必將為膿．內銷骨髓．外破大膕．留於節湊．必將為敗．積寒留舍．榮衛不居．卷肉縮筋．肋肘不得伸．內為骨痺．外為不仁．命曰不足．大寒留於谿谷也．谿谷三百六十五穴會．亦應一歲．其小痺淫溢．循脈往來．微鍼所及．與法相同．帝乃辟左右而起．再拜曰．今日發蒙解惑．藏之金匱．不敢復出．乃藏之金蘭之室．署曰氣穴所在．岐伯曰．孫絡之脈別經者．其血盛而當寫者．亦三百六十五脈．並注於絡．傳注十二絡脈．非獨十四絡脈也．內解寫於中者十脈． ◆氣府論篇第五十九． 足太陽脈氣所發者．七十八穴．兩眉頭各一．入髮至項三寸半．傍五．相去三寸．其浮氣在皮中者．凡五行．行五．五五二十五．項中大筋兩傍各一．風府兩傍各一．俠背以下至尻尾．二十一節．十五間各一．五藏之俞各五．六府之俞各六．委中以下．至足小指傍．各六俞．足少陽脈氣所發者．六十二穴．兩角上各二．直目上髮際內各五．耳前角上各一．耳前角下各一．銳髮下各一．客主人各一．耳後陷中各一．下關各一．耳下牙車之後各一．缺盆各一．掖下三寸．&C&C3-334F;;下至&5392h;．八間各一．髀樞中傍各一．膝以下．至足小指次指．各六俞．足陽明脈氣所發者．六十八穴．額顱髮際傍各三．面&7729h;骨空各一．大迎之骨空各一．人迎各一．缺盆外骨空各一．膺中骨間各一．俠鳩尾之外．當乳下三寸．俠胃&5412h;．各五．俠齊廣三寸．各三．下齊二寸俠之．各三．氣街動脈各一．伏菟上各一．三里以下．至足中指．各八俞．分之所在穴空．手太陽脈氣所發者．三十六穴．目內眥各一．目外各一．&7729h;骨下各一．耳郭上各一．耳中各一．巨骨穴各一．曲掖上骨穴各一．柱骨上陷者各一．上天窗四寸各一．肩解各一．肩解下三寸各一．肘以下．至手小指本．各六俞．手陽明脈氣所發者．二十二穴．鼻空外廉項上各二．大迎骨空各一．柱骨之會各一．&7367h;骨之會各一．肘以下．至手大指次指本．各六俞．手少陽脈氣所發者．三十二穴．&7729h;骨下各一．眉後各一．角上各一．下完骨後各一．項中足太陽之前各一．俠扶突各一．肩貞各一．肩貞下三寸分間各一．肘以下．至手小指次指本．各六俞．督脈氣所發者．二十八穴．項中央二．髮際後中八．面中三．大椎以下．至尻尾．及傍．十五穴．至&7361h;下．凡二十一節．脊椎法也．任脈之氣所發者．二十八穴．喉中央二．膺中骨陷中各一．鳩尾下三寸胃&5412h;．五寸胃&5412h;．以下至橫骨．六寸半一．腹脈法也．下陰別一．目下各一．下脣一．&7740h;交一．衝脈氣所發者．二十二穴．俠鳩尾外各半寸．至齊寸一．俠齊下傍各五分．至橫骨寸一．腹脈法也．足少陰舌下．厥陰毛中急脈．各一．手少陰各一．陰陽&6432h;各一．手足諸魚際脈氣所發者．凡三百六十五穴也． ◆骨空論篇第六十． 黃帝問曰．余聞風者百病之始也．以鍼治之奈何．岐伯對曰．風從外入．令人振寒汗出．頭痛身重惡寒．治在風府．調其陰陽．不足則補．有餘則寫．大風頸項痛．刺風府．風府在上椎．大風汗出．灸&36013d;&6240h;．&36013d;&6240h;．在背下．俠脊傍三寸所．厭之令病者呼&36013d;&6240h;．&36013d;&6240h;應手．從風憎風．刺眉頭．失枕．在肩上橫骨間．折使榆臂齊肘．正灸脊中．&29329d;絡季&C&C3-334F;;．引少腹而痛脹．刺&36013d;&6240h;．腰痛不可以轉搖．急引陰卵．刺八&7370h;與痛上．八&7370h;．在腰尻分間．鼠&C&C3-5174;;寒熱．還刺寒府．寒府．在附膝外解營．取膝上外者．使之拜．取足心者．使之跪．任脈者．起於中極之下．以上毛際．循腹&C&C3-444E;;．上關元．至咽喉．上頤．循面入目．衝脈者．起於氣街．並少陰之經．俠齊上行．至胸中而散．任脈為病．男子內結七疝．女子帶下&4578h;聚．衝脈為病．逆氣&C&C3-444E;;急．督脈為病．脊強反折．督脈者．起於少腹．以下骨中央．女子入繫廷孔．其孔．溺孔之端也．其絡循陰器．合篡間．繞篡後．別繞臀．至少陰．與巨陽中絡者合．少陰上股內後廉．貫脊屬腎．與太陽起於目內眥．上額交巔上．入絡腦還出別下項．循肩&7368h;內．俠脊抵腰中．入循膂絡腎．其男子循莖．下至篡．與女子等．其少腹直上者．貫齊中央．上貫心入喉．上頤環脣．上繫兩目之下中央．此生病．從少腹上．衝心而痛．不得前後．為衝疝．其女子不孕．&4606h;痔遺溺&2191h;乾．督脈生病．治督脈．治在骨上．甚者在齊下營．其上氣有音者．治其喉中央．在缺盆中者．其病上衝喉者．治其漸．漸者．上俠頤也．蹇膝伸不屈．治其&3638h;．坐而膝痛．治其機．立而暑解．治其骸關．膝痛．痛及拇指．治其膕．坐而膝痛．如物隱者治其關．膝痛不可屈伸．治其背內．連&45167d;若折．治陽明中俞&7370h;．若別．治巨陽少陰&4025h;．淫&4108h;脛&4558h;．不能久立．治少陽之維．在外上五寸．輔骨上橫骨下為&3638h;．俠&7374h;為機．膝解為骸關．俠膝之骨為連骸．骸下為輔．輔上為膕．膕上為關．頭橫骨為枕．水俞五十七穴者．尻上五行．行五．伏菟上兩行．行五．左右各一行．行五．踝上各一行．行六穴．髓空．在腦後三分．在顱際銳骨之下．一在&7740h;基下．一在項後中．復骨下．一在脊骨上空．在風府上．脊骨下空．在尻骨下空．數髓空．在面俠鼻．或骨空．在口下．當兩肩．兩&7368h;骨空．在&7368h;中之陽．臂骨空．在臂陽．去踝四寸．兩骨空之間．股骨上空．在股陽．出上膝四寸．&45167d;骨空．在輔骨之上端．股際骨空．在毛中動下．尻骨空．在髀骨之後．相去四寸．扁骨有滲理湊．無髓孔．易髓無空．灸寒熱之法．先灸項大椎．以年為壯數．次灸&3716h;骨．以年為壯數．視背俞陷者灸之．舉臂肩上陷者灸之．兩季&C&C3-334F;;之間灸之．外踝上絕骨之端灸之．足小指次指間灸之．&5432h;下陷脈灸之．外踝後灸之．缺盆骨上．切之堅痛如筋者．灸之．膺中陷骨間灸之．掌束骨下灸之．齊下關元三寸灸之．毛際動脈灸之．膝下三寸分間灸之．足陽明&6372h;上動脈灸之．巔上一灸之．犬所齧之處．灸之三壯．即以犬傷病法灸之．凡當灸二十九處．傷食灸之．不已者．必視其經之過於陽者．數刺其俞而藥之． ◆水熱穴論篇第六十一． 黃帝問曰．少陰何以主腎．腎何以主水．岐伯對曰．腎者至陰也．至陰者盛水也．肺者太陰也．少陰者冬脈也．故其本在腎．其末在肺．皆積水也．帝曰．腎何以能聚水而生病．岐伯曰．腎者胃之關也．關門不利．故聚水而從其類也．上下溢於皮膚．故為&5389h;腫．&5389h;腫者．聚水而生病也．帝曰．諸水皆生於腎乎．岐伯曰．腎者牝藏也．地氣上者屬於腎．而生水液也．故曰至陰．勇而勞甚．則腎汗出．腎汗出逢於風．內不得入於藏府．外不得越於皮膚．客於玄府．行於皮&C&C3-444E;;．傳為&5389h;腫．本之於腎．名曰風水．所謂玄府者．汗空也．帝曰．水俞五十七處者．是何主也．岐伯曰．腎俞五十七穴．積陰之所聚也．水所從出入也．尻上五行．行五者．此腎俞．故水病下為&5389h;腫大腹．上為喘呼．不得臥者．標本俱病．故肺為喘呼．腎為水腫．肺為逆不得臥．分為相輸．俱受者．水氣之所留也．伏菟上各二行．行五者．此腎之街也．三陰之所交結於腳也．踝上各一行．行六者．此腎脈之下行也．名曰太衝．凡五十七穴者．皆藏之陰絡．水之所客也．帝曰．春取絡脈分肉．何也．岐伯曰．春者木始治．肝氣始生．肝氣急．其風疾．經脈常深．其氣少．不能深入．故取絡脈分肉間．帝曰．夏取盛經分&5429h;．何也．岐伯曰．夏者火始治．心氣始長．脈瘦氣弱．陽氣留溢．熱熏分&5429h;．內至於經．故取盛經分&5429h;．絕膚而病去者．邪居淺也．所謂盛經者．陽脈也．帝曰．秋取經俞．何也．岐伯曰．秋者金始治．肺將收殺．金將勝火．陽氣在合．陰氣初勝．濕氣及體．陰氣未盛．未能深入．故取俞以寫陰邪．取合以虛陽邪．陽氣始衰．故取於合．帝曰．冬取井榮．何也．岐伯曰．冬者水始治．腎方閉．陽氣衰少．陰氣堅盛．巨陽伏沈．陽脈乃去．故取井以下陰逆．取榮以實陽氣．故曰．冬取井榮．春不&7729h;衄．此之謂也．帝曰．夫子言治熱病五十九俞．余論其意．未能領別其處．願聞其處．因聞其意．岐伯曰．頭上五行．行五者．以越諸陽之熱逆也．大杼膺俞缺盆背俞．此八者．以寫胸中之熱也．氣街三里巨虛上下廉．此八者．以寫胃中之熱也．雲門&7367h;骨委中髓空．此八者．以寫四支之熱也．五藏俞傍五．此十者．以寫五藏之熱也．凡此五十九穴者．皆熱之左右也．帝曰．人傷於寒．而傳為熱．何也．岐伯曰．夫寒盛則生熱也． ◆調經論篇第六十二． 黃帝問曰．余聞刺法言．有餘寫之．不足補之．何謂有餘．何謂不足．岐伯對曰．有餘有五．不足亦有五．帝欲何問．帝曰．願盡聞之．岐伯曰．神有餘有不足．氣有餘有不足．血有餘有不足．形有餘有不足．志有餘有不足．凡此十者．其氣不等也．帝曰．人有精氣津液．四支九竅．五藏十六部．三百六十五節．乃生百病．百病之生．皆有虛實．今夫子乃言．有餘有五．不足亦有五．何以生之乎．岐伯曰．皆生於五藏也．夫心藏神．肺藏氣．肝藏血．脾藏肉．腎藏志．而此成形．志意通．內連骨髓．而成身形五藏．五藏之道．皆出於經隧．以行血氣．血氣不和．百病乃變化而生．是故守經隧焉．帝曰．神有餘不足何如．岐伯曰．神有餘則笑不休．神不足則悲．血氣未并．五藏安定．邪客於形．洒淅起於毫毛．未入於經絡也．故命曰神之微．帝曰．補寫奈何．岐伯曰．神有餘．則寫其小絡之血出血．勿之深斥．無中其大經．神氣乃平．神不足者．視其虛絡．按而致之．刺而利之．無出其血．無泄其氣．以通其經．神氣乃平．帝曰．刺微奈何．岐伯曰．按摩勿釋．著鍼勿斥．移氣於不足．神氣乃得復．帝曰善．有餘不足奈何．岐伯曰．氣有餘則喘&3775h;上氣．不足則息利少氣．血氣未并．五藏安定．皮膚微病．命曰白氣微泄．帝曰．補寫奈何．岐伯曰．氣有餘則寫其經隧．無傷其經．無出其血．無泄其氣．不足則補其經隧．無出其氣．帝曰．刺微奈何．岐伯曰．按摩勿釋．出鍼視之．曰我將深之．適人必革．精氣自伏．邪氣散亂．無所休息．氣泄&5429h;理．真氣乃相得．帝曰善．血有餘不足奈何．岐伯曰．血有餘則怒．不足則恐．血氣未并．五藏安定．孫絡水溢．則經有留血．帝曰．補寫奈何．岐伯曰．血有餘則寫其盛經．出其血．不足則視其虛經．內鍼其脈中．久留而視．脈大．疾出其鍼．無令血泄．帝曰．刺留血奈何．岐伯曰．視其血絡．刺出其血．無令惡血得入於經．以成其疾．帝曰善．形有餘不足奈何．岐伯曰．形有餘則腹脹&3939h;溲不利．不足則四支不用．血氣未并．五藏安定．肌肉蠕動．命曰微風．帝曰．補寫奈何．岐伯曰．形有餘則寫其陽經．不足則補其陽絡．帝曰．刺微奈何．岐伯曰．取分肉間．無中其經．無傷其絡．衛氣得復．邪氣乃索．帝曰善．志有餘不足奈何．岐伯曰．志有餘則腹脹&7244h;泄．不足則厥．血氣未并．五藏安定．骨節有動．帝曰．補寫奈何．岐伯曰．志有餘則寫然筋血者．不足則補其復溜．帝曰．刺未并奈何．岐伯曰．即取之．無中其經．邪所乃能立虛．帝曰善．余已聞虛實之形．不知其何以生．岐伯曰．氣血以并．陰陽相傾．氣亂於衛．血逆於經．血氣離居．一實一虛．血并於陰．氣并於陽．故為驚狂．血并於陽．氣并於陰．乃為&4142h;中．血并於上．氣并於下．心煩&3008h;善怒．血并於下．氣并於上．亂而喜忘．帝曰．血并於陰．氣并於陽．如是血氣離居．何者為實．何者為虛．岐伯曰．血氣者喜溫而惡寒．寒則泣不能流．溫則消而去之．是故氣之所并為血虛．血之所并為氣虛．帝曰．人之所有者．血與氣耳．今夫子乃言．血并為虛．氣并為虛．是無實乎．岐伯曰．有者為實．無者為虛．故氣并則無血．血并則無氣．今血與氣相失．故為虛焉．絡之與孫脈．俱輸於經．血與氣并．則為實焉．血之與氣．并走於上．則為大厥．厥則暴死．氣復反則生．不反則死．帝曰．實者何道從來．虛者何道從去．虛實之要．願聞其故．岐伯曰．夫陰與陽．皆有俞會．陽注於陰．陰滿之外．陰陽&1991h;平．以充其形．九候若一．命曰平人．夫邪之生也．或生於陰．或生於陽．其生於陽者．得之風雨寒暑．其生於陰者．得之飲食居處．陰陽喜怒．帝曰．風雨之傷人奈何．岐伯曰．風雨之傷人也．先客於皮膚．傳入於孫脈．孫脈滿．則傳入於絡脈．絡脈滿．則輸於大經脈．血氣與邪并．客於分&5429h;之間．其脈堅大．故曰實．實者外堅充滿．不可按之．按之則痛．帝曰．寒濕之傷人奈何．岐伯曰．寒濕之中人也．皮膚不收．肌肉堅緊．榮血泣．衛氣去．故曰虛．虛者聶辟氣不足．按之則氣足以溫之．故快然而不痛．帝曰善．陰之生實奈何．岐伯曰．喜怒不節．則陰氣上逆．上逆則下虛．下虛則陽氣走之．故曰實矣．帝曰．陰之生虛奈何．岐伯曰．喜則氣下．悲則氣消．消則脈虛空．因寒飲食．寒氣熏滿．則血泣氣去．故曰虛矣．帝曰．經言．陽虛則外寒．陰虛則內熱．陽盛則外熱．陰盛則內寒．余已聞之矣．不知其所由然也．岐伯曰．陽受氣於上焦．以溫皮膚分肉之間．令寒氣在外．則上焦不通．上焦不通．則寒氣獨留於外．故寒慄．帝曰．陰虛生內熱奈何．岐伯曰．有所勞倦．形氣衰少．穀氣不盛．上焦不行．下&5412h;不通．胃氣熱．熱氣熏胸中．故內熱．帝曰．陽盛生外熱奈何．岐伯曰．上焦不通利．則皮膚緻密．&5429h;理閉塞．玄府不通．衛氣不得泄越．故外熱．帝曰．陰盛生內寒奈何．岐伯曰．厥氣上逆．寒氣積於胸中而不寫．不寫則溫氣去．寒獨留．則血凝泣．凝則脈不通．其脈盛大以&4092h;．故中寒．帝曰．陰與陽并．血氣以并．病形以成．刺之奈何．岐伯曰．刺此者．取之經隧．取血於營．取氣於衛．用形哉．因四時多少高下．帝曰．血氣以并．病形以成．陰陽相傾．補寫奈何．岐伯曰．寫實者．氣盛乃內鍼．鍼與氣俱內．以開其門．如利其戶鍼與氣俱出．精氣不傷．邪氣乃下．外門不閉．以出其疾．搖大其道．如利其路．是謂大寫．必切而出．大氣乃屈．帝曰．補虛奈何．岐伯曰．持鍼勿置．以定其意．候呼內鍼．氣出鍼入．鍼空四塞．精無從去．方實而疾出鍼．氣入鍼出．熱不得還．閉塞其門．邪氣布散．精氣乃得存．動氣候時．近氣不失．遠氣乃來．是謂追之．帝曰．夫子言虛實者有十．生於五藏．五藏五脈耳．夫十二經脈．皆生其病．今夫子獨言五藏．夫十二經脈者．皆絡三百六十五節．節有病．必被經脈．經脈之病．皆有虛實．何以合之．岐伯曰．五藏者．故得六府．與為表&C&C3-444E;;．經絡支節．各生虛實．其病所居．隨而調之．病在脈．調之血．病在血．調之絡．病在氣．調之衛．病在肉．調之分肉．病在筋．調之筋．病在骨．調之骨．燔鍼劫刺其下．及與急者．病在骨．&4175h;鍼藥熨．病不知所痛．兩&6432h;為上．身形有痛．九候莫病．則繆刺之．痛在於左．而右脈病者．巨刺之．必謹察其九候．鍼道備矣． ◆繆刺論篇第六十三． 黃帝問曰．余聞繆刺．未得其意．何謂繆刺．岐伯對曰．夫邪之客於形也．必先舍於皮毛．留而不去．入舍於孫脈．留而不去．入舍於絡脈．留而不去．入舍於經脈．內連五藏．散於腸胃．陰陽俱感．五藏乃傷．此邪之從皮毛而入．極於五藏之次也．如此則治其經焉．今邪客於皮毛．入舍於孫絡．留而不去．閉塞不通．不得入於經．流溢於大絡．而生奇病也．夫邪客大絡者．左注右．右注左．上下左右．與經相干．而布於四末．其氣無常處．不入於經俞．命曰繆刺．帝曰．願聞繆刺．以左取右．以右取左．奈何．其與巨刺．何以別之．岐伯曰．邪客於經．左盛則右病．右盛則左病．亦有移易者．左痛未已．而右脈先病．如此者．必巨刺之．必中其經．非絡脈也．故絡病者．其痛與經脈繆處．故命曰繆刺．帝曰．願聞繆刺奈何．取之何如．岐伯曰．邪客於足少陰之絡．令人卒心痛暴脹．胸&C&C3-334F;;支滿．無積者．刺然骨之前．出血．如食頃而已．不已．左取右．右取左．病新發者．取五日已．邪客於手少陽之絡．令人喉痺．舌卷口乾．心煩．臂外廉痛．手不及頭．刺手中指次指爪甲上．去端如韭葉．各一&4554h;．壯者立已．老者有頃已．左取右．右取左．此新病．數日已．邪客於足厥陰之絡．令人卒疝暴痛．刺足大指爪甲上．與肉交者．各一&4554h;．男子立已．女子有頃已．左取右．右取左．邪客於足太陽之絡．令人頭項肩痛．刺足小指爪甲上．與肉交者．各一&4554h;．立已．不已．刺外踝下三&4554h;．左取右．右取左．如食頃已．邪客於手陽明之絡．令人氣滿胸中．喘息而支&5392h;．胸中熱．刺手大指次指爪甲上．去端如韭葉．各一&4554h;．左取右．右取左．如食頃已．邪客於臂掌之間．不可得屈．刺其踝後．先以指按之．痛乃刺之．以月死生為數．月生一日一&4554h;．二日二&4554h;．十五日十五&4554h;．十六日十四&4554h;．邪客於足陽&6432h;之脈．令人目痛．從內眥始．刺外踝之下半寸所．各二&4554h;．左刺右．右刺左．如行十里頃而已．人有所墮墜．惡血留內．腹中滿脹．不得前後．先飲利藥．此上傷厥陰之脈．下傷少陰之絡．刺足內踝之下．然骨之前血脈．出血．刺足&6372h;上動脈．不已．刺三毛上．各一&4554h;．見血立已．左刺右．右刺左．善悲驚不樂．刺如右方．邪客於手陽明之絡．令人耳聾．時不聞音．刺手大指次指爪甲上．去端如韭葉．各一&4554h;．立聞．不已．刺中指爪甲上．與肉交者．立聞．其不時聞者．不可刺也．耳中生風者．亦刺之如此數．左刺右．右刺左．凡痺往來行無常處者．在分肉間．痛而刺之．以月死生為數．用鍼者．隨氣盛衰．以為&4554h;數．鍼過其日數．則脫氣．不及日數．則氣不寫．左刺右．右刺左．病已止．不已．復刺之如法．月生一日一&4554h;．二日二&4554h;．漸多之．十五日十五&4554h;．十六日十四&4554h;．漸少之．邪客於足陽明之經．令人&7729h;衄．上齒寒．刺足中指次指爪甲上．與肉交者．各一&4554h;．左刺右．右刺左．邪客於足少陽之絡．令人&C&C3-334F;;痛不得息．&3775h;而汗出．刺足小指次指爪甲上．與肉交者．各一&4554h;．不得息立已．汗出立止．&3775h;者溫衣飲食．一日已．左刺右．右刺左．病立已．不已復刺如法．邪客於足少陰之絡．令人&2191h;痛．不可內食．無故善怒．氣上走賁上．刺足下中央之脈．各三&4554h;．凡六刺．立已．左刺右．右刺左．&2191h;中腫．不能內唾．時不能出唾者．刺然骨之前．出血立已．左刺右．右刺左．邪客於足太陰之絡．令人腰痛．引少腹控&29329d;．不可以仰息．刺腰尻之解．兩&29347d;之上．是腰俞．以月死生為&4554h;數．發鍼立已．左刺右．右刺左．邪客於足太陽之絡．令人拘攣背急．引&C&C3-334F;;而痛．刺之從項始．數脊椎．俠脊疾按之．應手如痛．刺之傍三&4554h;．立已．邪客於足少陽之絡．令人留於樞中痛．髀不可舉．刺樞中．以毫鍼．寒則久留鍼．以月死生為數．立已．治諸經．刺之所過者．不病則繆刺之．耳聾．刺手陽明．不已．刺其通脈出耳前者．齒齲．刺手陽明．不已．刺其脈入齒中．立已．邪客於五藏之間．其病也．脈引而痛．時來時止．視其病．繆刺之於手足爪甲上．視其脈．出其血．間日一刺．一刺不已．五刺已．繆傳引上齒．齒脣寒痛．視其手背脈血者去之．足陽明中指爪甲上一&4554h;．手大指次指爪甲上各一&4554h;．立已．左取右．右取左．邪客於手足少陰太陰足陽明之絡．此五絡皆會於耳中．上絡左角．五絡俱竭．令人身脈皆動．而形無知也．其狀若尸．或曰尸厥．刺其足大指內側爪甲上．去端如韭葉．後刺足心．後刺足中指爪甲上．各一&4554h;．後刺手大指內側．去端如韭葉．後刺手心主．少陰銳骨之端．各一&4554h;．立已．不已．以竹管吹其兩耳．&7401h;其左角之髮．方一寸．燔治．飲以美酒一杯．不能飲者灌之．立已．凡刺之數．先視其經脈．切而從之．審其虛實而調之．不調者．經刺之．有痛而經不病者．繆刺之．因視其皮部有血絡者．盡取之．此繆刺之數也． ◆四時刺逆從論篇第六十四． 厥陰有餘．病陰痺．不足．病生熱痺．滑則病狐疝風．&4092h;則病少腹積氣．少陰有餘．病皮痺隱軫．不足．病肺痺．滑則病肺風疝．&4092h;則病積溲血．太陰有餘．病肉痺寒中．不足．病脾痺．滑則病脾風疝．&4092h;則病積．心腹時滿．陽明有餘．病脈痺身時熱．不足．病心痺．滑則病心風疝．&4092h;則病積．時善驚．太陽有餘．病骨痺身重．不足．病腎痺．滑則病腎風疝．&4092h;則病積．善時巔疾．少陽有餘．病筋痺&C&C3-334F;;滿．不足．病肝痺．滑則病肝風疝．&4092h;則病積．時筋急目痛．是故春氣在經脈．夏氣在孫絡．長夏氣在肌肉．秋氣在皮膚．冬氣在骨髓中．帝曰．余願聞其故．岐伯曰．春者．天氣始開．地氣始泄．凍解冰釋．水行經通．故人氣在脈．夏者．經滿氣溢．入孫絡受血．皮膚充實．長夏者．經絡皆盛．內溢肌中．秋者．天氣始收．&5429h;理閉塞．皮膚引急．冬者．蓋藏．血氣在中．內著骨髓．通於五藏．是故邪氣者．常隨四時之氣血而入客也．至其變化．不可為度．然必從其經氣．辟除其邪．除其邪則亂氣不生．帝曰．逆四時而生亂氣奈何．岐伯曰．春刺絡脈．血氣外溢．令人少氣．春刺肌肉．血氣環逆．令人上氣．春刺筋骨．血氣內著．令人腹脹．夏刺經脈．血氣乃竭．令人解&00559d;．夏刺肌肉．血氣內卻．令人善恐．夏刺筋骨．血氣上逆．令人善怒．秋刺經脈．血氣上逆．令人善忘．秋刺絡脈．氣不外行．令人臥不欲動．秋刺筋骨．血氣內散．令人寒慄．冬刺經脈．血氣皆脫．令人目不明．冬刺絡脈．內氣外泄．留為大痺．冬刺肌肉．陽氣竭絕．令人善忘．凡此四時刺者．大逆之病．不可不從也．反之則生亂氣．相淫病焉．故刺不知四時之經．病之所生．以從為逆．正氣內亂．與精相薄．必審九候．正氣不亂．精氣不轉．帝曰善．刺五藏．中心一日死．其動為噫．中肝五日死．其動為語．中肺三日死．其動為&3775h;．中腎六日死．其動為嚏欠．中脾十日死．其動為吞．刺傷人五藏．必死．其動則依其藏之所變．候知其死也． ◆標本病傳論篇第六十五． 黃帝問曰．病有標本．刺有逆從．奈何．岐伯對曰．凡刺之方．必別陰陽．前後相應．逆從得施．標本相移．故曰．有其在標而求之於標．有其在本而求之於本．有其在本而求之於標．有其在標而求之於本．故治有取標而得者．有取本而得者．有逆取而得者．有從取而得者．故知逆與從．正行無問．知標本者．萬舉萬當．不知標本．是謂妄行．夫陰陽逆從．標本之為道也．小而大．言一而知百病之害．少而多．淺而博．可以言一而知百也．以淺而知深．察近而知遠．言標與本．易而勿及．治反為逆．治得為從．先病而後逆者．治其本．先逆而後病者．治其本．先寒而後生病者．治其本．先病而後生寒者．治其本．先熱而後生病者．治其本．先熱而後生中滿者．治其標．先病而後泄者．治其本．先泄而後生他病者．治其本．必且調之．乃治其他病．先病而後先中滿者．治其標．先中滿而後煩心者．治其本．人有客氣．有同氣．小大不利．治其標．小大利．治其本．病發而有餘．本而標之．先治其本．後治其標．病發而不足．標而本之．先治其標．後治其本．謹察間甚．以意調之．間者并行．甚者獨行．先小大不利而後生病者．治其本．夫病傳者．心病．先心痛．一日而&3775h;．三日&C&C3-334F;;支痛．五日閉塞不通．身痛體重．三日不已死．冬夜半．夏日中．肺病．喘&3775h;．三日而&C&C3-334F;;支滿痛．一日身重體痛．五日而脹．十日不已死．冬日入．夏日出．肝病．頭目眩．&C&C3-334F;;支滿．三日體重身痛．五日而脹．三日腰脊少腹痛．脛&4558h;．三日不已死．冬日入．夏早食．脾病．身痛體重．一日而脹．二日少腹腰脊痛．脛&4558h;．三日背&29510d;筋痛．小便閉．十日不已死．冬人定．夏晏食．腎病．少腹腰脊痛．&45167d;&4558h;．三日背&29510d;筋痛．小便閉．三日腹脹．三日兩&C&C3-334F;;支痛．三日不已死．冬大晨．夏晏&3430h;．胃病．脹滿．五日少腹腰脊痛．&45167d;&4558h;．三日背&29510d;筋痛．小便閉．五日身體重．六日不已死．冬夜半後．夏日&3414h;．膀胱病．小便閉．五日少腹脹．腰脊痛．&45167d;&4558h;．一日腹脹．一日身體痛．二日不已死．冬&7088h;鳴．夏下&3430h;．諸病以次是相傳．如是者．皆有死期．不可刺．間一藏止．及至三四藏者．乃可刺也． ◆天元紀大論篇第六十六． 黃帝問曰．天有五行．御五位．以生寒暑燥濕風．人有五藏．化五氣．以生喜怒思憂恐．論言．五運相襲．而皆治之．終期之日．周而復始．余已知之矣．願聞其與三陰三陽之候．奈何合之．鬼臾區稽首再拜．對曰．昭乎哉問也．夫五運陰陽者．天地之道也．萬物之綱紀．變化之父母．生殺之本始．神明之府也．可不通乎．故物生謂之化．物極謂之變．陰陽不測謂之神．神用無方謂之聖．夫變化之為用也．在天為玄．在人為道．在地為化．化生五味．道生智．玄生神．神在天為風．在地為木．在天為熱．在地為火．在天為濕．在地為土．在天為燥．在地為金．在天為寒．在地為水．故在天為氣．在地成形．形氣相感．而化生萬物矣．然天地者．萬物之上下也．左右者．陰陽之道路也．水火者．陰陽之徵兆也．金木者．生成之終始也．氣有多少．形有盛衰．上下相召．而損益彰矣．帝曰．願聞五運之主時也．何如．鬼臾區曰．五氣運行．各終期日．非獨主時也．帝曰．請聞其所謂也．鬼臾區曰．臣積考太始天元冊文曰．太虛廖廓．肇基化元．萬物資始．五運終天．布氣真靈．&3226h;統坤元．九星懸朗．七曜周旋．曰陰曰陽．曰柔曰剛．幽顯既位．寒暑弛張．生生化化．品物咸章．臣斯十世．此之謂也．帝曰善．何謂氣有多少．形有盛衰．鬼臾區曰．陰陽之氣．各有多少．故曰三陰三陽也．形有盛衰．謂五行之治．各有太過不及也．故其始也．有餘而往．不足隨之．不足而往．有餘從之．知迎知隨．氣可與期．應天為天符．承歲為歲直．三合為治．帝曰．上下相召奈何．鬼臾區曰．寒暑燥濕風火．天之陰陽也．三陰三陽上奉之．木火土金水火．地之陰陽也．生長化收藏下應之．天以陽生陰長．地以陽殺陰藏．天有陰陽．地亦有陰陽．木火土金水火．地之陰陽也．生長化收藏．故陽中有陰．陰中有陽．所以欲知天地之陰陽者．應天之氣．動而不息．故五歲而右遷．應地之氣．靜而守位．故六期而環會．動靜相召．上下相臨．陰陽相錯．而變由生也．帝曰．上下周紀．其有數乎．鬼臾區曰．天以六為節．地以五為制．周天氣者．六期為一備．終地紀者．五歲為一周．君火以明．相火以位．五六相合．而七百二十氣．為一紀．凡三十歲．千四百四十氣．凡六十歲．而為一周．不及太過．斯皆見矣．帝曰．夫子之言．上終天氣．下畢地紀．可謂悉矣．余願聞而藏之．上以治民．下以治身．使百姓昭著．上下和親．德澤下流．子孫無憂．傳之後世．無有終時．可得聞乎．鬼臾區曰．至數之機．迫&6537h;以微．其來可見．其往可追．敬之者昌．慢之者亡．無道行私．必得天殃．謹奉天道．請言真要．帝曰．善言始者．必會於終．善言近者．必知其遠．是則至數極而道不惑．所謂明矣．願夫子推而次之．令有條理．簡而不匱．久而不絕．易用難忘．為之綱紀．至數之要．願盡聞之．鬼臾區曰．昭乎哉問．明乎哉道．如鼓之應桴．響之應聲也．臣聞之．甲巳之歲．土運統之．乙庚之歲．金運統之．丙辛之歲．水運統之．丁壬之歲．木運統之．戊癸之歲．火運統之．帝曰．其於三陰三陽．合之奈何．鬼臾區曰．子午之歲．上見少陰．丑未之歲．上見太陰．寅申之歲．上見少陽．卯酉之歲．上見陽明．辰戌之歲．上見太陽．巳亥之歲．上見厥陰．少陰所謂標也．厥陰所謂終也．厥陰之上．風氣主之．少陰之上．熱氣主之．太陰之上．濕氣主之．少陽之上．相火主之．陽明之上．燥氣主之．太陽之上．寒氣主之．所謂本也．是謂六元．帝曰．光乎哉道．明乎哉論．請著之玉版．藏之金匱．署曰天元紀． ◆五運行大論篇第六十七． 黃帝坐明堂．始正天綱．臨觀八極．考建五常．請天師而問之曰．論言．天地之動靜．神明為之紀．陰陽之升降．寒暑彰其兆．余聞五運之數於夫子．夫子之所言．正五氣之各主歲爾．首甲定運．余因論之．鬼臾區曰．土主甲巳．金主乙庚．水主丙辛．木主丁壬．火主戊癸．子午之上．少陰主之．丑未之上．太陰主之．寅申之上．少陽主之．卯酉之上．陽明主之．辰戌之上．太陽主之．巳亥之上．厥陰主之．不合陰陽．其故何也．岐伯曰．是明道也．此天地之陰陽也．夫數之可數者．人中之陰陽也．然所合．數之可得者也．夫陰陽者．數之可十．推之可百．數之可千．推之可萬．天地陰陽者．不以數推．以象之謂也．帝曰．願聞其所始也．岐伯曰．昭乎哉問也．臣覽太始天元冊文．丹天之氣．經于牛女戊分．&47928d;天之氣．經于心尾己分．蒼天之氣．經于危室柳鬼．素天之氣．經于亢&3841h;昴畢．玄天之氣．經于張翼婁胃．所謂戊己分者．奎壁角軫．則天地之門戶也．夫候之所始．道之所生．不可不通也．帝曰善．論言．天地者萬物之上下．左右者陰陽之道路．未知其所謂也．岐伯曰．所謂上下者．歲上下見陰陽之所在也．左右者．諸上見厥陰．左少陰．右太陽．見少陰．左太陰．右厥陰．見太陰．左少陽．右少陰．見少陽．左陽明．右大陰．見陽明．左太陽．右少陽．見太陽．左厥陰．右陽明．所謂面北而命其位．言其見也．帝曰．何謂下．岐伯曰．厥陰在上．則少陽在下．左陽明．右太陰．少陰在上．則陽明在下．左太陽．右少陽．太陰在上．則太陽在下．左厥陰．右陽明．少陽在上．則厥陰在下．左少陰．右太陽．陽明在上．則少陰在下．左太陰．右厥陰．太陽在上．則太陰在下．左少陽．右少陰．所謂面南而命其位．言其見也．上下相遘．寒暑相臨．氣相得則和．不相得則病．帝曰．氣相得而病者．何也．岐伯曰．以下臨上．不當位也．帝曰．動靜何如．岐伯曰．上者右行．下者左行．左右周天．餘而復會也．帝曰．余聞鬼臾區曰．應地者靜．今夫子乃言．下者左行．不知其所謂也．願聞何以生之乎．岐伯曰．天地動靜．五行遷復．雖鬼臾區．其上候而已．猶不能&2916h;明．夫變化之用．天垂象．地成形．七曜緯虛．五行麗地．地者所以載生成之形類也．虛者所以列應天之精氣也．形精之動．猶根本之與枝葉也．仰觀其象．雖遠可知也．帝曰．地之為下．否乎．岐伯曰．地為人之下．太虛之中者也．帝曰．馮乎．岐伯曰．大氣舉之也．燥以乾之．暑以蒸之．風以動之．濕以潤之．寒以堅之．火以溫之．故風寒在下．燥熱在上．濕氣在中．火遊行其間．寒暑六入．故令虛而生化也．故燥勝則地乾．暑勝則地熱．風勝則地動．濕勝則地泥．寒勝則地裂．火勝則地固矣．帝曰．天地之氣．何以候之．岐伯曰．天地之氣．勝復之作．不形於診也．脈法曰．天地之變．無以脈診．此之謂也．帝曰．間氣何如．岐伯曰．隨氣所在．期於左右．帝曰．期之奈何．岐伯曰．從其氣則和．違其氣則病．不當其位者病．迭移其位者病．失守其位者危．尺寸反者死．陰陽交者死．先立其年．以知其氣．左右應見．然後乃可以言死生之逆順．帝曰．寒暑燥濕風火．在人合之奈何．其於萬物．何以生化．岐伯曰．東方生風．風生木．木生酸．酸生肝．肝生筋．筋生心．其在天為玄．在人為道．在地為化．化生五味．道生智．玄生神．化生氣．神．在天為風．在地為木．在體為筋．在氣為柔．在藏為肝．其性為暄．其德為和．其用為動．其色為蒼．其化為榮．其蟲毛．其政為散．其令宣發．其變摧拉．其&4667h;為隕．其味為酸．其志為怒．怒傷肝．悲勝怒．風傷肝．燥勝風．酸傷筋．辛勝酸．南方生熱．熱生火．火生苦．苦生心．心生血．血生脾．其在天為熱．在地為火．在體為脈．在氣為息．在藏為心．其性為暑．其德為顯．其用為躁．其色為赤．其化為茂．其蟲羽．其政為明．其令鬱蒸．其變炎爍．其&4667h;燔&4176h;．其味為苦．其志為喜．喜傷心．恐勝喜．熱傷氣．寒勝熱．苦傷氣．鹹勝苦．中央生濕．濕生土．土生甘．甘生脾．脾生肉．肉生肺．其在天為濕．在地為土．在體為肉．在氣為充．在藏為脾．其性靜兼．其德為濡．其用為化．其色為黃．其化為盈．其蟲&1758h;．其政為謐．其令雲雨．其變動注．其&4667h;淫潰．其味為甘．其志為思．思傷脾．怒勝思．濕傷肉．風勝濕．甘傷脾．酸勝甘．西方生燥．燥生金．金生辛．辛生肺．肺生皮毛．皮毛生腎．其在天為燥．在地為金．在體為皮毛．在氣為成．在藏為肺．其性為涼．其德為清．其用為固．其色為白．其化為斂．其蟲介．其政為勁．其令霧露．其變肅殺．其&4667h;蒼落．其味為辛．其志為憂．憂傷肺．喜勝憂．熱傷皮毛．寒勝熱．辛傷皮毛．苦勝辛．北方生寒．寒生水．水生鹹．鹹生腎．腎生骨髓．髓生肝．其在天為寒．在地為水．在體為骨．在氣為堅．在藏為腎．其性為凜．其德為寒．其用為．其色為黑．其化為肅．其蟲鱗．其政為靜．其令．其變凝冽．其&4667h;冰雹．其味為鹹．其志為恐．恐傷腎．思勝恐．寒傷血．燥勝寒．鹹傷血．甘勝鹹．五氣更立．各有所先．非其位則邪．當其位則正．帝曰．病生之變何如．岐伯曰．氣相得則微．不相得則甚．帝曰．主歲何如．岐伯曰．氣有餘．則制已所勝．而侮所不勝．其不及．則已所不勝．侮而乘之．已所勝．輕而侮之．侮反受邪．侮而受邪．寡於畏也．帝曰善． ◆六微旨大論篇第六十八． 黃帝問曰．嗚呼遠哉．天之道也．如迎浮雲．若視深淵．視深淵．尚可測．迎浮雲．莫知其極．夫子數言謹奉天道．余聞而藏之．心私異之．不知其所謂也．願夫子溢志．盡言其事．令終不滅．久而不絕．天之道．可得聞乎．岐伯稽首再拜．對曰．明乎哉問天之道也．此因天之序．盛衰之時也．帝曰．願聞天道六六之節．盛衰何也．岐伯曰．上下有位．左右有紀．故少陽之右．陽明治之．陽明之右．太陽治之．太陽之右．厥陰治之．厥陰之右．少陰治之．少陰之右．太陰治之．太陰之右．少陽治之．此所謂氣之標．蓋南面而待也．故曰．因天之序．盛衰之時．移光定位．正立而待之．此之謂也．少陽之上．火氣治之．中見厥陰．陽明之上．燥氣治之．中見太陰．太陽之上．寒氣治之．中見少陰．厥陰之上．風氣治之．中見少陽．少陰之上．熱氣治之．中見太陽．太陰之上．濕氣治之．中見陽明．所謂本也．本之下．中之見也．見之下．氣之標也．本標不同．氣應異象．帝曰．其有至而至．有至而不至．有至而太過．何也．岐伯曰．至而至者和．至而不至．來氣不及也．未至而至．來氣有餘也．帝曰．至而不至．未至而至．如何．岐伯曰．應則順．否則逆．逆則變生．變則病．帝曰善．請言其應．岐伯曰．物生其應也．氣脈其應也．帝曰善．願聞地理之應六節氣位．何如．岐伯曰．顯明之右．君火之位也．君火之右．退行一步．相火治之．復行一步．土氣治之．復行一步．金氣治之．復行一步．水氣治之．復行一步．木氣治之．復行一步．君火治之．相火之下．水氣承之．水位之下．土氣承之．土位之下．風氣承之．風位之下．金氣承之．金位之下．火氣承之．君火之下．陰精承之．帝曰．何也．岐伯曰．亢則害．承迺制．制則生化．外列盛衰．害則敗亂．生化大病．帝曰．盛衰何如．岐伯曰．非其位則邪．當其位則正．邪則變甚．正則微．帝曰．何謂當位．岐伯曰．木運臨卯．火運臨午．土運臨四季．金運臨酉．水運臨子．所謂歲會氣之平也．帝曰．非位何如．岐伯曰．歲不與會也．帝曰．土運之歲．上見太陰．火運之歲．上見少陽少陰．金運之歲．上見陽明．木運之歲．上見厥陰．水運之歲．上見太陽．奈何．岐伯曰．天之與會也．故天元冊曰天符．天符歲會何如．岐伯曰．太一天符之會也．帝曰．其貴賤何如．岐伯曰．天符為執法．歲位為行令．太一天符為貴人．帝曰．邪之中也奈何．岐伯曰．中執法者．其病速而危．中行令者．其病徐而特．中貴人者．其病暴而死．帝曰．位之易也何如．岐伯曰．君位臣則順．臣位君則逆．逆則其病近．其害速．順則其病遠．其害微．所謂二火也．帝曰善．願聞其步何如．岐伯曰．所謂步者．六十度而有奇．故二十四步．積盈百刻而成日也．帝曰．六氣應五行之變何如．岐伯曰．位有終始．氣有初中．上下不同．求之亦異也．帝曰．求之奈何．岐伯曰．天氣始於甲．地氣始於子．子甲相合．命曰歲立．謹候其時．氣可與期．帝曰．願聞其歲六氣．始終早晏何如．岐伯曰．明乎哉問也．甲子之歲．初之氣．天數始於水下一刻．終於八十七刻半．二之氣．始於八十七刻六分．終於七十五刻．三之氣．始於七十六刻．終於六十二刻半．四之氣．始於六十二刻六分．終於五十刻．五之氣．始於五十一刻．終於三十七刻半．六之氣．始於三十七刻六分．終於二十五刻．所謂初六．天之數也．乙丑歲．初之氣．天數始於二十六刻．終於一十二刻半．二之氣．始於一十二刻六分．終於水下百刻．三之氣．始於一刻．終於八十七刻半．四之氣．始於八十七刻六分．終於七十五刻．五之氣．始於七十六刻．終於六十二刻半．六之氣．始於六十二刻六分．終於五十刻．所謂六二．天之數也．丙寅歲．初之氣．天數始於五十一刻．終於三十七刻半．二之氣．始於三十七刻六分．終於二十五刻．三之氣．始於二十六刻．終於一十二刻半．四之氣．始於一十二刻六分．終於水下百刻．五之氣．始於一刻．終於八十七刻半．六之氣．始於八十七刻六分．終於七十五刻．所謂六三．天之數也．丁卯歲．初之氣．天數始於七十六刻．終於六十二刻半．二之氣．始於六十二刻六分．終於五十刻．三之氣．始於五十一刻．終於三十七刻半．四之氣．始於三十七刻六分．終於二十五刻．五之氣．始於二十六刻．終於一十二刻半．六之氣．始於一十二刻六分．終於水下百刻．所謂六四．天之數也．次戊辰歲．初之氣．復始於一刻．常如是無已．周而復始．帝曰．願聞其歲候何如．岐伯曰．悉乎哉問也．日行一周．天氣始於一刻．日行再周．天氣始於二十六刻．日行三周．天氣始於五十一刻．日行四周．天氣始於七十六刻．日行五周．天氣復始於一刻．所謂一紀也．是故寅午戌歲氣會同．卯未亥歲氣會同．辰申子歲氣會同．巳酉丑歲氣會同．終而復始．帝曰．願聞其用也．岐伯曰．言天者求之本．言地者求之位．言人者求之氣交．帝曰．何謂氣交．岐伯曰．上下之位．氣交之中．人之居也．故曰．天樞之上．天氣主之．天樞之下．地氣主之．氣交之分．人氣從之．萬物由之．此之謂也．帝曰．何謂初中．岐伯曰．初凡三十度而有奇．中氣同法．帝曰．初中何也．岐伯曰．所以分天地也．帝曰．願卒聞之．岐伯曰．初者地氣也．中者天氣也．帝曰．其升降何如．岐伯曰．氣之升降．天地之更用也．帝曰．願聞其用何如．岐伯曰．升已而降．降者謂天．降已而升．升者謂地．天氣下降．氣流于地．地氣上升．氣騰于天．故高下相召．升降相因．而變作矣．帝曰善．寒濕相遘．燥熱相臨．風火相值．其有聞乎．岐伯曰．氣有勝復．勝復之作．有德有化．有用有變．變則邪氣居之．帝曰．何謂邪乎．岐伯曰．夫物之生．從於化．物之極．由乎變．變化之相薄．成敗之所由也．故氣有往復．用有遲速．四者之有．而化而變．風之來也．帝曰．遲速往復．風所由生．而化而變．故因盛衰之變耳．成敗倚伏．遊乎中．何也．岐伯曰．成敗倚伏．生乎動．動而不已．則變作矣．帝曰．有期乎．岐伯曰．不生不化．靜之期也．帝曰．不生化乎．岐伯曰．出入廢．則神機化滅．升降息．則氣立孤危．故非出入．則無以生長壯老已．非升降．則無以生長化收藏．是以升降出入．無器不有．故器者生化之宇．器散則分之生化息矣．故無不出入．無不升降．化有小大．期有近遠．四者之有．而貴常守．反常則災害至矣．故曰．無形無患．此之謂也．帝曰善．有不生不化乎．岐伯曰．悉乎哉問也．與道合同．惟真人也．帝曰善． ◆氣交變大論篇第六十九． 黃帝問曰．五運更治．上應天期．陰陽往復．寒暑迎隨．真邪相薄．內外分離．六經波蕩．五氣傾移．太過不及．專勝兼并．願言其始而有常名．可得聞乎．岐伯稽首再拜．對曰．昭乎哉問也．是明道也．此上帝所貴．先師傳之．臣雖不敏．往聞其旨．帝曰．余聞得其人不教．是謂失道．傳非其人．慢泄天寶．余誠菲德．未足以受至道．然而眾子哀其不終．願夫子保於無窮．流於無極．余司其事．則而行之．奈何．岐伯曰．請遂言之也．上經曰．夫道者．上知天文．下知地理．中知人事．可以長久．此之謂也．帝曰．何謂也．岐伯曰．本氣位也．位天者天文也．位地者地理也．通於人氣之變化者人事也．故太過者先天．不及者後天．所謂治化而人應之也．帝曰．五運之化．太過何如．岐伯曰．歲木太過．風氣流行．脾土受邪．民病&7244h;泄食減．體重煩冤．腸鳴腹支滿．上應歲星．甚則忽忽善怒．眩冒巔疾．化氣不政．生氣獨治．雲物飛動．草木不寧．甚而搖落．反&C&C3-334F;;痛而吐甚．衝陽絕者．死不治．上應太白星．歲火太過．炎暑流行．金肺受邪．民病瘧．少氣&3775h;喘．血溢血泄注下．&2191h;燥耳聾．中熱肩背熱．上應&4207h;惑星．甚則胸中痛．&C&C3-334F;;支滿&C&C3-334F;;痛．膺背肩胛間痛．兩臂內痛．身熱骨痛．而為浸淫．收氣不行．長氣獨明．雨水霜寒．上應辰星．上臨少陰少陽．火燔&4176h;．冰泉涸．物焦槁．病反譫妄狂越．&3775h;喘息鳴．下甚血溢泄不已．太淵絕者．死不治．上應&4207h;惑星．歲土太過．雨濕流行．腎水受邪．民病腹痛清厥．意不樂．體重煩冤．上應鎮星．甚則肌肉萎．足痿不收．行善&4572h;．腳下痛．飲發中滿．食減．四支不舉．變生得位．藏氣伏．化氣獨治之．泉涌河衍．涸澤生魚．風雨大至．土崩潰．鱗見于陸．病腹滿溏泄．腸鳴反下甚．而太谿絕者．死不治．上應歲星．歲金太過．燥氣流行．肝木受邪．民病兩&C&C3-334F;;下少腹痛．目赤痛眥瘍．耳無所聞．肅殺而甚．則體重煩冤．胸痛引背．兩&C&C3-334F;;滿且痛．引少腹．上應太白星．甚則喘&3775h;逆氣．肩背痛．尻陰股膝髀&5432h;&45167d;足皆病．上應&4207h;惑星．收氣峻．生氣下．草木斂．蒼乾凋隕．病反暴痛&5392h;&C&C3-334F;;．不可反側．&3775h;逆甚而血溢．太衝絕者．死不治．上應太白星．歲水太過．寒氣流行．邪害心火．民病身熱．煩心躁悸．陰厥．上下中寒．譫妄心痛．寒氣早至．上應辰星．甚則腹大脛腫．喘&3775h;&2663h;汗出．憎風．大雨至．埃霧朦鬱．上應鎮星．上臨太陽．雨冰雪霜不時降．濕氣變物．病反腹滿腸鳴．溏泄食不化．渴而妄冒．神門絕者．死不治．上應&4207h;惑辰星．帝曰善．其不及何如．岐伯曰．悉乎哉問也．歲木不及．燥迺大行．生氣失應．草木晚榮．肅殺而甚．則剛木辟著．悉萎蒼乾．上應太白星．民病中清．&5392h;&C&C3-334F;;痛．少腹痛．腸鳴溏泄．涼雨時至．上應太白星．其穀蒼．上臨陽明．生氣失政．草木再榮．化氣迺急．上應太白鎮星．其主蒼早．復則炎暑流火．濕性燥．柔脆草木焦槁．下體再生．華實齊化．病寒熱瘡瘍．&4547h;&5390h;癰&4560h;．上應&4207h;惑太白．其穀白堅．白露早降．收殺氣行．寒雨害物．蟲食甘黃．脾土受邪．赤氣後化．心氣晚治．上勝肺金．白氣迺屈．其穀不成．&3775h;而&7729h;．上應&4207h;惑太白星．歲火不及．寒迺大行．長政不用．物榮而下．凝慘而甚．則陽氣不化．迺折榮美．上應辰星．民病胸中痛．&C&C3-334F;;支滿．兩&C&C3-334F;;痛．膺背肩胛間及兩臂內痛．鬱冒朦昧．心痛暴&4579h;．胸腹大．&C&C3-334F;;下與腰背相引而痛．甚則屈不能伸．&7374h;髀如別．上應&4207h;惑辰星．其穀丹．復則埃鬱．大雨且至．黑氣迺辱．病鶩溏腹滿．食飲不下．寒中．腸鳴泄注．腹痛．暴攣痿痺．足不任身．上應鎮星辰星．玄穀不成．歲土不及．風迺大行．化氣不令．草木茂榮．飄揚而甚．秀而不實．上應歲星．民病&7244h;泄霍亂．體重腹痛．筋骨&5249h;復．肌肉&23671d;酸．善怒．藏氣舉事．蟄蟲早附．咸病寒中．上應歲星鎮星．其穀&47928d;．復則收政嚴峻．名木蒼凋．胸&C&C3-334F;;暴痛．下引少腹．善大息．蟲食甘黃．氣客於脾．&47928d;穀迺減．民食少失味．蒼穀迺損．上應太白歲星．上臨厥陰．流水不冰．蟄蟲來見．藏氣不用．白迺不復．上應歲星．民迺康．歲金不及．炎火迺行．生氣迺用．長氣專勝．庶物以茂．燥爍以行．上應&4207h;惑星．民病肩背&4711h;重．&7729h;嚏．血便注下．收氣迺後．上應太白星．其穀堅芒．復則寒雨暴至．迺零冰雹．霜雪殺物．陰厥且格陽．反上行．頭腦戶痛．延及&2285h;頂發熱．上應辰星．丹穀不成．民病口瘡．甚則心痛．歲水不及．濕迺大行．長氣反用．其化迺速．暑雨數至．上應鎮星．民病腹滿身重．濡泄．寒瘍流水．腰股痛發．膕&5432h;股膝不便．煩冤．足痿清厥．腳下痛．甚則&6372h;腫．藏氣不政．腎氣不衡．上應辰星．其穀秬．上臨太陰．則大寒數舉．蟄蟲早藏．地積堅冰．陽光不治．民病寒疾於下．甚則腹滿浮腫．上應鎮星．其主&47928d;穀．復則大風暴發．草偃木零．生長不鮮．面色時變．筋骨併辟．肉&23671d;&4581h;．目視&23319d;&23319d;．物疏&21305d;．肌肉&5390h;發．氣并鬲中．痛於心腹．黃氣迺損．其穀不登．上應歲星．帝曰善．願聞其時也．岐伯曰．悉哉問也．木不及．春有鳴條律暢之化．則秋有霧露清涼之政．春有慘凄殘賊之勝．則夏有炎暑燔爍之復．其&4667h;東．其藏肝．其病內舍&5392h;&C&C3-334F;;．外在關節．火不及．夏有炳明光顯之化．則冬有嚴肅霜寒之政．夏有慘淒凝冽之勝．則不時有埃昏大雨之復．其&4667h;南．其藏心．其病內舍膺&C&C3-334F;;．外在經絡．土不及．四維有埃雲潤澤之化．則春有鳴條鼓拆之政．四維發振拉飄騰之變．則秋有肅殺霖霪之復．其&4667h;四維．其藏脾．其病內舍心腹．外在肌肉四支．金不及．夏有光顯鬱蒸之令．則冬有嚴凝整肅之應．夏有炎爍燔燎之變．則秋有冰雹霜雪之復．其&4667h;西．其藏肺．其病內舍膺&C&C3-334F;;肩背．外在皮毛．水不及．四維有湍潤埃雲之化．則不時有和風生發之應．四維發埃昏驟注之變．則不時有飄蕩振拉之復．其&4667h;北．其藏腎．其病內舍腰脊骨髓．外在谿谷&6409h;膝．夫五運之政．猶權衡也．高者抑之．下者舉之．化者應之．變者復之．此生長化成收藏之理．氣之常也．失常則天地四塞矣．故曰．天地之動靜．神明為之紀．陰陽之往復．寒暑彰其兆．此之謂也．帝曰．夫子之言五氣之變．四時之應．可謂悉矣．夫氣之動亂．觸遇而作．發無常會．卒然災合．何以期之．岐伯曰．夫氣之動變．固不常在．而德化政令災變．不同其候也．帝曰．何謂也．岐伯曰．東方生風．風生木．其德敷和．其化生榮．其政舒啟．其令風．其變振發．其災散落．南方生熱．熱生火．其德彰顯．其化蕃茂．其政明曜．其令熱．其變銷爍．其災燔&4176h;．中央生濕．濕生土．其德溽蒸．其化豐備．其政安靜．其令濕．其變驟注．其災霖潰．西方生燥．燥生金．其德清潔．其化緊斂．其政勁切．其令燥．其變肅殺．其災蒼隕．北方生寒．寒生水．其德淒滄．其化清謐．其政凝肅．其令寒．其變&1905h;冽．其災冰雪霜雹．是以察其動也．有德有化．有政有令．有變有災．而物由之．而人應之也．帝曰．夫子之言歲候不及．其太過而上應五星．今夫德化政令．災&4667h;變易．非常而有也．卒然而動．其亦為之變乎．岐伯曰．承天而行之．故無妄動．無不應也．卒然而動者．氣之交變也．其不應焉．故曰．應常不應卒．此之謂也．帝曰．其應奈何．岐伯曰．各從其氣化也．帝曰．其行之徐疾逆順何如．岐伯曰．以道留久．逆守而小．是謂省下．以道而去．去而速來．曲而過之．是謂省遺過也．久留而環．或離或附．是謂議災與其德也．應近則小．應遠則大．芒而大倍常之一．其化甚．大常之二．其&4667h;即也．小常之一．其化減．小常之二．是謂臨視省下之過與其德也．德者福之．過者伐之．是以象之見也．高而遠則小．下而近則大．故大則喜怒邇．小則禍福遠．歲運太過．則運星北越．運氣相得．則各行以道．故歲運太過．畏星失色而兼其母．不及．則色兼其所不勝．肖者瞿瞿．莫知其妙．閔閔之當．孰者為良．妄行無徵．示畏侯王．帝曰．其災應何如．岐伯曰．亦各從其化也．故時至有盛衰．凌犯有逆順．留守有多少．形見有善惡．宿屬有勝負．徵應有吉凶矣．帝曰．其善惡何謂也．岐伯曰．有喜有怒．有憂有喪．有澤有燥．此象之常也．必謹察之．帝曰．六者高下異乎．岐伯曰．象見高下．其應一也．故人亦應之．帝曰善．其德化政令之動靜損益．皆何如．岐伯曰．夫德化政令災變．不能相加也．勝復盛衰．不能相多也．往來小大．不能相過也．用之升降．不能相無也．各從其動而復之耳．帝曰．其病生何如．岐伯曰．德化者．氣之祥．政令者氣之章．變易者復之紀．災&4667h;者傷之始．氣相勝者和．不相勝者病．重感於邪則甚也．帝曰善．所謂精光之論．大聖之業．宣明大道．通於無窮．究於無極也．余聞之．善言天者．必應於人．善言古者．必驗於今．善言氣者．必彰於物．善言應者．同天地之化．善言化言變者．通神明之理．非夫子．孰能言至道歟．迺擇良兆．而藏之靈室．每旦讀之．命曰氣交變．非齊戒不敢發．慎傳也． ◆五常政大論篇第七十． 黃帝問曰．太虛寥廓．五運迴薄．衰盛不同．損益相從．願聞平氣．何如而名．何如而紀也．岐伯對曰．昭乎哉問也．木曰敷和．火曰升明．土曰備化．金曰審平．水曰靜順．帝曰．其不及奈何．岐伯曰．木曰委和．火曰伏明．土曰卑監．金曰從革．水曰涸流．帝曰．太過何謂．岐伯曰．木曰發生．火曰赫曦．上曰敦阜．金曰堅成．水曰流衍．帝曰．三氣之紀．願聞其候．岐伯曰．悉乎哉問也．敷和之紀．木德周行．陽舒陰布．五化宣平．其氣端．其性隨．其用曲直．其化生榮．其類草木．其政發散．其候溫和．其令風．其藏肝．肝其畏清．其主目．其穀麻．其果李．其實核．其應春．其蟲毛．其畜犬．其色蒼．其養筋．其病&C&C3-444E;;急支滿．其味酸．其音角．其物中堅．其數八．升明之紀．正陽而治．德施周普．五化均衡．其氣高．其性速．其用燔灼．其化蕃茂．其類火．其政明曜．其候炎暑．其令熱．其藏心．心其畏寒．其主舌．其穀麥．其果杏．其實絡．其應夏．其蟲羽．其畜馬．其色赤．其養血．其病&23671d;&4581h;．其味苦．其音徵．其物脈．其數七．備化之紀．氣協天休．德流四政．五化齊脩．其氣平．其性順．其用高下．其化豐滿．其類土．其政安靜．其候溽蒸．其令濕．其藏脾．脾其畏風．其主口．其穀稷．其果棗．其實肉．其應長夏．其蟲&1758h;．其畜牛．其色黃．其養肉．其病否．其味甘．其音宮．其物膚．其數五．審平之紀．收而不爭．殺而無犯．五化宣明．其氣潔．其性剛．其用散落．其化堅斂．其類金．其政勁肅．其候清切．其令燥．其藏肺．肺其畏熱．其主鼻．其穀稻．其果桃．其實殼．其應秋．其蟲介．其畜&7088h;．其色白．其養皮毛．其病&3775h;．其味辛．其音商．其物外堅．其數九．靜順之紀．藏而勿害．治而善下．五化咸整．其氣明．其性下．其用沃衍．其化凝堅．其類水．其政流演．其候凝肅．其令寒．其藏腎．腎其畏濕．其主二陰．其穀豆．其果栗．其實濡．其應冬．其蟲鱗．其畜&2889h;．其色黑．其養骨髓．其病厥．其味鹹．其音羽．其物濡．其數六．故生而勿殺．長而勿罰．化而勿制．收而勿害．藏而勿抑．是謂平氣．委和之紀．是謂勝生．生氣不政．化氣迺揚．長氣自平．收令迺早．涼雨時降．風雲並興．草木晚榮．蒼乾凋落．物秀而實．膚肉內充．其氣斂．其用聚．其動&27643d;&C&C3-2628;;拘緩．其發驚駭．其藏肝．其果棗李．其實核殼．其穀稷稻．其味酸辛．其色白蒼．其畜犬&7088h;．其蟲毛介．其主霧露淒滄．其聲角商．其病搖動注恐．從金化也．少角與判商同．上角與正角同．上商與正商同．其病支廢癰腫瘡瘍．其甘蟲．邪傷肝也．上宮與正宮同．蕭&43973d;肅殺．則炎赫沸騰．&4667h;於三．所謂復也．其主飛蠹蛆雉．迺為雷霆．伏明之紀．是謂勝長．長氣不宣．藏氣反布．收氣自政．化令迺衡．寒清數舉．暑令迺薄．承化物生．生而不長．成實而稚．遇化已老．陽氣屈伏．蟄蟲早藏．其氣鬱．其用暴．其動彰伏變易．其發痛．其藏心．其果栗桃．其實絡濡．其穀豆稻．其味苦鹹．其色玄丹．其畜馬&2889h;．其蟲羽鱗．其主冰雪霜寒．其聲徵羽．其病昏惑悲忘．從水化也．少徵與少羽同．上商與正商同．邪傷心也．凝慘&1905h;冽．則暴雨霖霪．&4667h;於九．其主驟注雷霆震驚．沈&42330d;淫雨．卑監之紀．是謂減化．化氣不令．生政獨彰．長氣整．雨迺愆．收氣平．風寒並興．草木榮美．秀而不實．成而秕也．其氣散．其用靜定．其動瘍．涌分潰癰腫．其發濡滯．其藏脾．其果李栗．其實濡核．其穀豆麻．其味酸甘．其色蒼黃．其畜牛犬．其蟲&1758h;毛．其主飄怒振發．其聲宮角．其病留滿否塞．從木化也．少宮與少角同．上宮與正宮同．上角與正角同．其病&7244h;泄．邪傷脾也．振拉飄揚．則蒼乾散落．其&4667h;四維．其主敗折虎狼．清氣迺用．生政迺辱．從革之紀．是謂折收．收氣迺後．生氣迺揚．長化合德．火政迺宣．庶類以蕃．其氣揚．其用躁切．其動鏗禁&4711h;厥．其發&3775h;喘．其藏肺．其果李杏．其實殼絡．其穀麻麥．其味苦辛．其色白丹．其畜&7088h;羊．其蟲介羽．其主明曜炎爍．其聲商徵．其病嚏&3775h;&7729h;衄．從火化也．少商與少徵同．上商與正商同．上角與正角同．邪傷肺也．炎光赫烈．則冰雪霜雹．&4667h;於七．其主鱗伏&2889h;鼠．歲氣早至．迺生大寒．涸流之紀．是謂反陽．藏令不舉．化氣迺昌．長氣宣布．蟄蟲不藏．土潤水泉減．草木條茂．榮秀滿盛．其氣滯．其用滲泄．其動堅止．其發燥槁．其藏腎．其果棗杏．其實濡肉．其穀黍稷．其味甘鹹．其色&47928d;玄．其畜&2889h;牛．其蟲鱗&1758h;．其主埃鬱昏翳．其聲羽宮．其病痿厥堅下．從土化也．少羽與少宮同．上宮與正宮同．其病&4606h;&7009h;．邪傷腎也．埃昏驟雨．則振拉摧拔．&4667h;於一．其主毛顯狐&C&C3-2D75;;．變化不藏．故乘危而行．不速而至．暴虐無德．災反及之．微者復微．甚者復甚．氣之常也．發生之紀．是謂啟&13278d;．土疏泄．蒼氣達．陽和布化陰氣迺隨．生氣淳化．萬物以榮．其化生．其氣美．其政散．其令條舒．其動掉眩巔疾．其德鳴靡啟&2350h;．其變振拉摧拔．其穀麻稻．其畜&7088h;犬．其果李桃．其色青黃白．其味酸甘辛．其象春．其經足厥陰少陽．其藏肝脾．其蟲毛介．其物中堅外堅．其病怒．太角與上商同．上徵則其氣逆．其病吐利．不務其德．則收氣復．秋氣勁切．甚則肅殺．清氣大至．草木凋零．邪迺傷肝．赫曦之紀．是謂蕃茂．陰氣內化．陽氣外榮．炎暑施化．物得以昌．其化長．其氣高．其政動．其令鳴顯．其動炎灼妄擾．其德暄暑鬱蒸．其變炎烈沸騰．其穀麥豆．其畜羊&2889h;．其果杏栗．其色赤白玄．其味苦辛鹹．其象夏．其經手少陰太陽．手厥陰少陽．其藏心肺．其蟲羽鱗．其物脈濡．其病笑瘧瘡瘍血流．狂妄目赤．上羽與正徵同．其收齊．其病&22164d;．上徵而收氣後也．暴烈其政．藏氣迺復．時見凝慘．甚則雨水霜雹切寒．邪傷心也．敦阜之紀．是謂廣化．厚德清靜順長以盈．至陰內實．物化充成．煙埃朦鬱．見於厚土．大雨時行．濕氣迺用．燥政迺辟．其化圓．其氣豐．其政靜．其令周備．其動濡積并&4928h;．其德柔潤重&3958h;．其變震驚飄驟崩潰．其穀稷麻．其畜牛犬．其果棗李．其色&47928d;玄蒼．其味甘鹹酸．其象長夏．其經足太陰陽明．其藏脾腎．其蟲&1758h;毛．其物肌核．其病腹滿四支不舉．大風迅至．邪傷脾也．堅成之紀．是謂收引．天氣潔．地氣明．陽氣隨陰治化．燥行其政．物以司成．收氣繁布．化洽不終．其化成．其氣削．其政肅．其令銳切．其動暴折瘍&22081d;．其德霧露蕭&43973d;．其變肅殺凋零．其穀稻黍．其畜&7088h;馬．其果桃杏．其色白青丹．其味辛酸苦．其象秋．其經手太陰陽明．其藏肺肝．其蟲介羽．其物殼絡．其病喘喝胸憑仰息．上徵與正商同．其生齊．其病&3775h;．政暴變．則名木不榮．柔脆焦首．長氣斯救．大火流．炎爍且至．蔓將槁．邪傷肺也．流衍之紀．是謂封藏．寒司物化．天地嚴凝．藏政以布．長令不揚．其化凜其氣堅．其政謐．其令流注．其動漂泄沃涌．其德凝慘寒雰．其變冰雪霜雹．其穀豆稷．其畜&2889h;牛．其果栗棗．其色黑丹&47928d;．其味鹹苦甘．其象冬．其經足少陰太陽．其藏腎心．其蟲鱗&1758h;．其物濡滿．其病脹．上羽而長氣不化也．政過則化氣大舉．而埃昏氣交．大雨時降．邪傷腎也．故曰．不恆其德．則所勝來復．政恆其理．則所勝同化．此之謂也．帝曰．天不足西北．左寒而右涼．地不滿東南．右熱而左溫．其故何也．岐伯曰．陰陽之氣．高下之理．太少之異也．東南方陽也．陽者其精降於下．故右熱而左溫．西北方陰也．陰者其精奉於上．故左寒而右涼．是以地有高下．氣有溫涼．高者氣寒．下者氣熱．故適寒涼者脹之．溫熱者瘡．下之則脹已．汗之則瘡已．此湊理開閉之常．太少之異耳．帝曰．其於壽夭何如．岐伯曰．陰精所奉．其人壽．陽精所降．其人夭．帝曰善．其病也治之奈何．岐伯曰．西北之氣．散而寒之．東南之氣．收而溫之．所謂同病異治也．故曰．氣寒氣涼．治以寒涼．行水漬之．氣溫氣熱．治以溫熱．強其內守．必同其氣．可使平也．假者反之．帝曰善．一州之氣．生化壽夭不同．其故何也．岐伯曰．高下之理．地勢使然也．崇高則陰氣治之．污下則陽氣治之．陽勝者先天．陰勝者後天．此地理之常．生化之道也．帝曰．其有壽夭乎．岐伯曰．高者其氣壽．下者其氣夭．地之小大異也．小者小異．大者大異．故治病者．必明天道地理．陰陽更勝．氣之先後．人之壽夭．生化之期．乃可以知人之形氣矣．帝曰善．其歲有不病．而藏氣不應不用者．何也．岐伯曰天氣制之．氣有所從也．帝曰．願卒聞之．岐伯曰．少陽司天．火氣下臨．肺氣上從．白起金用．草木&4667h;．火見燔&4176h;．革金且耗．大暑以行．&3775h;嚏&7729h;衄鼻窒．曰瘍寒熱&5389h;腫．風行于地．塵沙飛揚．心痛胃&5412h;痛．厥逆鬲不通．其主暴速．陽明司天．燥氣下臨．肝氣上從．蒼起木用而立．土迺&4667h;．淒滄數至．木伐草萎．&C&C3-334F;;痛目赤．掉振鼓慄．筋痿不能久立．暴熱至．土迺暑．陽氣鬱發．小便變．寒熱如瘧．甚則心痛．火行于稿．流水不冰．蟄蟲迺見．太陽司天．寒氣下臨．心氣上從．而火且明．丹起．金迺&4667h;．寒清時舉．勝則水冰．火氣高明．心熱煩&2191h;乾．善渴&7729h;嚏．喜悲數欠．熱氣妄行．寒迺復．霜不時降．善忘．甚則心痛．土迺潤．水豐衍．寒客至．沈陰化．濕氣變物．水飲內&4928h;．中滿不食．皮&22406d;肉苛．筋脈不利．甚則&5389h;腫．身後癰．厥陰司天．風氣下臨．脾氣上從．而土且隆．黃起．水迺&4667h;．土用革．體重肌肉萎．食減口爽．風行太虛．雲物搖動．目轉耳鳴．火縱其暴．地迺暑．大熱消爍．赤沃下．蟄蟲數見．流水不冰．其發機速．少陰司天．熱氣下臨．肺氣上從．白起金用．草木&4667h;．喘嘔寒熱．嚏&7729h;衄鼻窒．大暑流行．甚則瘡瘍燔灼．金爍石流．地迺燥清．淒滄數至．&C&C3-334F;;痛善太息．肅殺行．草木變．太陰司天．濕氣下臨．腎氣上從．黑起水變．埃冒雲雨．胸中不利．陰痿．氣大衰而不起不用．當其時．反腰&29578d;痛．動轉不便也．厥逆．地迺藏陰．大寒且至．蟄蟲早附．心下否痛．地裂冰堅．少腹痛．時害於食．乘金則止水增．味迺鹹．行水減也．帝曰．歲有胎孕不育．治之不全．何氣使然．岐伯曰．六氣五類．有相勝制也．同者盛之．異者衰之．此天地之道．生化之常也．故厥陰司天．毛蟲靜．羽蟲育．介蟲不成．在泉．毛蟲育．&1758h;蟲耗．羽蟲不育．少陰司天．羽蟲靜．介蟲育．毛蟲不成．在泉．羽蟲育．介蟲耗不育．太陰司天．&1758h;蟲靜．鱗蟲育．羽蟲不成．在泉．&1758h;蟲育．鱗蟲．不成．少陽司天．羽蟲靜．毛蟲育．&1758h;蟲不成．在泉．羽蟲育．介蟲耗．毛蟲不育．陽明司天．介蟲靜．羽蟲育．介蟲不成．在泉．介蟲育．毛蟲耗．羽蟲不成．太陽司天．鱗蟲靜．&1758h;蟲育．在泉．鱗蟲耗．&1758h;蟲不育．諸乘所不成之運．則甚也．故氣主有所制．歲立有所生．地氣制已勝．天氣制勝已．天制色．地制形．五類衰盛．各隨其氣之所宜也．故有胎孕不育．治之不全．此氣之常也．所謂中根也．根于外者亦五．故生化之別．有五氣五味五色五類五宜也．帝曰．何謂也．岐伯曰．根于中者．命曰神機．神去則機息．根于外者．命曰氣立．氣止則化絕．故各有制．各有勝．各有生．各有成．故曰．不知年之所加．氣之同異．不足以言生化．此之謂也．帝曰氣始而生化．氣散而有形．氣布而蕃育．氣終而象變．其致一也．然而五味所資．生化有薄厚．成熟有少多．終始不同．其故何也．岐伯曰．地氣制之也．非天不生．地不長也．帝曰．願聞其道．岐伯曰．寒熱燥濕．不同其化也．故少陽在泉．寒毒不生．其味辛．其治苦酸．其穀蒼丹．陽明在泉．濕毒不生．其味酸．其氣濕．其治辛苦甘．其穀丹素．太陽在泉．熱毒不生．其味苦．其治淡鹹．其穀&47928d;秬．厥陰在泉．清毒不生．其味甘．其治酸苦．其穀蒼赤．其氣專．其味正．少陰在泉．寒毒不生．其味辛．其治辛苦甘．其穀白丹．太陰在泉．燥毒不生．其味鹹．其其氣熱．其治甘鹹．其穀&47928d;秬．化淳則鹹守．氣專則辛化而俱治．故曰．補上下者從之．治上下者逆之．以所在寒熱盛衰而調之．故曰．上取下取．內取外取．以求其過．能毒者以厚藥．不勝毒者以薄藥．此之謂也．氣反者．病在上．取之下．病在下．取之上．病在中．傍取之．治熱以寒．溫而行之．治寒以熱．涼而行之．治溫以清．冷而行之．治清以溫．熱而行之．故消之削之．吐之下之．補之寫之．久新同法．帝曰．病在中．而不實不堅．且聚且散奈何．岐伯曰．悉乎哉問也．無積者求其藏．虛則補之．藥以&6032h;之．食以隨之．行水漬之．和其中外．可使畢已．帝曰．有毒無毒．服有約乎．岐伯曰．病有久新．方有大小．有毒無毒．固宜常制矣．大毒治病．十去其六．常毒治病．十去其七．小毒治病．十去其八．無毒治病．十去其九．穀肉果菜．食養盡之．無使過之．傷其正也．不盡．行復如法．必先歲氣．無伐天和．無盛盛無虛虛．而遺人天殃．無致邪．無失正．絕人長命．帝曰．其久病者．有氣從不康．病去而瘠．奈何．岐伯曰．昭乎哉聖人之問也．化不可代．時不可違．夫經絡以通．血氣以從．復其不足．與眾齊同．養之和之．靜以待時．謹守其氣．無使傾移．其形迺彰．生氣以長．命曰聖王．故大要曰．無代化．無違時．必養必和．待其來復．此之謂也．帝曰善． ◆六元正紀大論篇第七十一． 黃帝問曰六化六變．勝復淫治．甘苦辛鹹酸淡先後．余知之矣．夫五運之化．或從五氣．或逆天氣．或從天氣而逆地氣．或從地氣而逆天氣．或相得．或不相得．余未能明其事．欲通天之紀．從地之理．和其運．調其化．使上下合德．無相奪倫．天地升降．不失其宜．五運宣行．勿乖其政．調之正味．從逆奈何．岐伯稽首再拜．對曰．昭乎哉問也．此天地之綱紀．變化之淵源．非聖帝．孰能窮其至理歟．臣雖不敏．請陳其道．令終不滅．久而不易．帝曰．願夫子推而次之．從其類序．分其部主．別其宗司．昭其氣數．明其正化．可得聞乎．岐伯曰．先立其年．以明其氣．金木水火土．運行之數．寒暑燥濕風火．臨御之化．則天道可見．民氣可調．陰陽卷舒．近而無惑．數之可數者．請遂言之．帝曰．太陽之政奈何．岐伯曰．辰戌之紀也．太陽．太角．太陰．壬辰．壬戌．其運風．其化鳴紊啟拆．其變振拉摧拔．其病眩掉目瞑．太角．少徵．太宮．少商．太羽．太陽．太徵．太陰．戊辰．戊戌同正徵．其運熱．其化暄暑鬱燠．其變炎烈沸騰．其病熱鬱．太徵．少宮．太商．少羽．少角．太陽．太宮．太陰．甲辰歲會．甲戌歲會．其運陰埃．其化柔潤重澤．其變震驚飄驟．其病濕．下重．太宮．少商．太羽．太角．少徵．太陽．太商．太陰．庚辰．庚戌．其運涼．其化霧露蕭&43973d;．其變肅殺凋零．其病燥．背&4711h;胸滿．太商．少羽．少角．太徵．少宮．太陽．太羽．太陰．丙辰天符．丙戌天符．其運寒．其化凝慘&1905h;冽．其變冰雪霜雹．其病大寒留於谿谷．太羽．太角．少徵．太宮．少商．凡此太陽司天之政．氣化運行先天．天氣肅．地氣靜．寒臨太虛．陽氣不令．水土合德．上應辰星鎮星．其穀玄&47928d;．其政肅．其令徐．寒政大舉．澤無陽焰．則火發待時．少陽中治．時雨迺涯．止極雨散．還於太陰．雲朝北極．濕化迺布．澤流萬物．寒敷于上．雷動于下．寒濕之氣．持於氣交．民病寒濕發．肌肉萎．足痿不收．濡寫血溢．初之氣．地氣遷．氣迺大溫．草迺早榮．民迺&2048h;．溫病迺作．身熱頭痛嘔吐．肌&5429h;瘡瘍．二之氣．大涼反至．民迺慘．草迺遇寒．火氣遂抑．民病氣鬱中滿．寒迺始．三之氣．天政布．寒氣行．雨迺降．民病寒反熱中．癰疽注下．心熱&4711h;悶．不治者死．四之氣．風濕交爭．風化為雨．迺長迺化迺成．民病大熱少氣．肌肉萎．足痿．注下赤白．五之氣．陽復化．草迺長迺化迺成．民迺舒．終之氣．地氣正．濕令行．陰凝太虛．埃昏郊野．民迺慘悽．寒風以至．反者孕迺死．故歲宜苦以燥之溫之．必折其鬱氣．先資其化源．抑其運氣．扶其不勝．無使暴過而生其疾．食歲穀以全其真．避虛邪以安其正．適氣同異．多少制之．同寒濕者燥熱化．異寒濕者燥濕化．故同者多之．異者少之．用寒遠寒．用涼遠涼．用溫遠溫．用熱遠熱．食宜同法．有假者反常．反是者病．所謂時也．帝曰善．陽明之政奈何．岐伯曰．卯酉之紀也．陽明．少角．少陰．清熱勝復同．同正商．丁卯歲會．丁酉其運風清熱．少角．太徵．少宮．太商．少羽．陽明．少徵．少陰．寒雨勝復同．同正商．癸卯．癸酉．其運熱寒雨．少徵．太宮．少商．太羽．太角．陽明．少宮．少陰．風涼勝復同．己卯．己酉．其運雨風涼．少宮．太商．少羽．少角．太徵．陽明．少商．少陰．熱寒勝復同．同正商．乙卯．天符．乙酉歲會．太一天符．其運涼熱寒．少商．太羽．太角．少徵．太宮．陽明．少羽．少陰．雨風勝復同．辛卯少宮同．辛酉．辛卯．其運寒雨風．少羽．少角．太徵．太宮．太商．凡此陽明司天之政．氣化運行後天．天氣急．地氣明．陽專其令．炎暑大行．物燥以堅．淳風迺治．風燥橫運．流於氣交．多陽少陰．雲趨雨府．濕化迺敷．燥極而澤．其穀白丹．間穀命太者．其耗白甲品羽．金火合德．上應太白&4207h;惑．其政切．其令暴．蟄蟲迺見．流水不冰．民病&3775h;&2191h;塞．寒熱發暴．振&1905h;&4606h;&7009h;．清先而勁．毛蟲迺死．熱後而暴．介蟲迺殃．其發躁．勝復之作．擾而大亂．清熱之氣．持於氣交．初之氣．地氣遷．陰始凝．氣始肅．水迺冰．寒雨化．其病中熱脹．面目浮腫．善眠．&7729h;衄嚏欠嘔．小便黃赤．甚則淋．二之氣．陽迺布．民迺舒．物迺生榮．&2048h;大至．民善暴死．三之氣．天政布．涼迺行．燥熱交合．燥極而澤．民病寒熱．四之氣．寒雨降．病暴仆振慄．譫妄少氣．&2191h;乾引飲．及為心痛．癰腫瘡瘍．瘧寒之疾．骨痿血便．五之氣．春令反行．草迺生榮．民氣和．終之氣．陽氣布．候反溫．蟄蟲來見．流水不冰．民迺康平．其病溫．故食歲穀．以安其氣．食間穀．以去其邪．歲宜以鹹以苦以辛．汗之清之散之．安其運氣．無使受邪．折其鬱氣．資其化源．以寒熱輕重．少多其制．同熱者多天化．同清者多地化．用涼遠涼．用熱遠熱．用寒遠寒．用溫遠溫．食宜同法．有假者反之．此其道也．反是者．亂天地之經．擾陰陽之紀也．帝曰善．少陽之政奈何．岐伯曰．寅申之紀也．少陽．太角．厥陰．壬寅．壬申．其運．風鼓．其化鳴紊啟&2350h;其變振拉摧拔．其病掉眩支&C&C3-334F;;驚駭．太角．少徵．太宮．少商．太羽．少陽．太徵．厥陰．戊寅天符．戊申天符．其運暑．其化暄囂鬱燠．其變炎烈沸騰．其病上熱鬱．血溢血泄．心痛．太徵．少宮．太商．少羽．少角．少陽．太宮．厥陰．甲寅．甲申．其運陰雨．其化柔潤重澤．其變震驚飄驟．其病體重&5389h;腫痞飲．太宮．少商．太羽．太角．少徵．少陽．太商．厥陰．庚寅．庚申．同正商．其運涼．其化霧露清切．其變肅殺凋零．其病肩背胸中．太商．少羽．少角．太徵．少宮．少陽．太羽．厥陰．丙寅．丙申．其運寒肅．其化凝慘&1905h;冽．其變冰雪霜雹．其病寒浮腫．太羽．太角．少徵．太宮．少商．凡此少陽司天之政．氣化運行先天．天氣正．地氣擾．風迺暴舉．木偃沙飛．炎火迺流．陰行陽化．雨迺時應．火木同德．上應&4207h;惑歲星．其穀丹蒼．其政嚴．其令擾．故風熱參布．雲物沸騰．太陰橫流．寒迺時至．涼雨並起．民病寒中．外發瘡瘍．內為泄滿．故聖人遇之．和而不爭．往復之作．民病寒熱瘧泄．聾瞑嘔吐．上怫腫色變．初之氣．地氣遷．風勝迺搖．寒迺去．候迺大溫．草木早榮．寒來不殺．溫病迺起．其病氣怫於上．血溢目赤．&3775h;逆頭痛．血崩&C&C3-334F;;滿．膚&5429h;中瘡．二之氣．火反鬱．白埃四起．雲趨雨府．風不勝濕．雨迺零．民迺康．其病熱鬱於上．&3775h;逆嘔吐．瘡發於中．胸&2191h;不利．頭痛身熱．昏&3065h;膿瘡．三之氣．天政布．炎暑至．少陽臨上．雨迺涯．民病熱中聾瞑．血溢膿瘡．&3775h;嘔&7729h;衄．渴嚏欠．喉痺目赤．善暴死．四之氣．涼迺至．炎暑間化．白露降．民氣和平．其病滿身重．五之氣．陽迺去．寒迺來．雨迺降．氣門迺閉．剛木早凋．民避寒邪．君子周密．終之氣．地氣正．風迺至．萬物反生．&42508d;霧以行．其病關閉不禁．心痛．陽氣不藏而&3775h;．抑其運氣．贊所不勝．必折其鬱氣．先取化源．暴過不生．苛疾不起．故歲宜鹹辛宜酸．滲之泄之．漬之發之．觀氣寒溫．以調其過．同風熱者多寒化．異風熱者．少寒化．用熱遠熱．用溫遠溫．用寒遠寒．用涼遠涼．食宜同法．此其道也．有假者反之．反是者．病之階也．帝曰善．太陰之政奈何．岐伯曰．丑未之紀也．太陰．少角．太陽．清熱勝復同．同正宮．丁丑．丁未．其運風清熱．少角．太徵．少宮．太商．少羽．太陰．少徵．太陽．寒雨勝復同．癸丑．癸未．其運熱寒雨．少徵．太宮．少商．太羽．太角．太陰．少宮．太陽．風清勝復同．同正宮．己丑太一天符．己未太一天符．其運雨風清．少宮．太商．少羽．少角．太徵．太陰．少商．太陽．熱寒勝復同．乙丑．乙未．其運涼熱寒．少商．太羽．太角．少徵．太宮．太陰．少羽．太陽．雨風勝復同．同正宮．辛丑．辛未．其運寒雨風．少羽．少角．太徵．少宮．太商．凡此太陰司天之政．氣化運行後天．陰專其政．陽氣退辟．大風時起．天氣下降．地氣上騰．原野昏&42508d;．白埃四起．雲奔南極．寒雨數至．物成於差夏．民病寒濕腹滿．身&29750d;憤&5389h;腫．痞逆寒厥拘急．濕寒合德．黃黑埃昏．流行氣交．上應鎮星辰星．其政肅．其令寂．其穀&47928d;玄．故陰凝於上．寒積於下．寒水勝火．則為冰雹．陽光不治．殺氣迺行．故有餘宜高．不及宜下．有餘宜晚．不及宜早．土之利．氣之化也．民氣亦從之．間穀命其太也．初之氣．地氣遷．寒迺去．春氣正．風迺來．生布萬物以榮．民氣條舒．風濕相薄．雨迺後．民病血溢．筋絡拘強．關節不利．身重筋痿．二之氣．大火正．物承化．民迺和．其病溫&2048h;大行．遠近咸若．濕蒸相薄．雨迺時降．三之氣．天政布．濕氣降．地氣騰．雨迺時降．寒迺隨之．感於寒濕．則民病身重&5389h;腫．胸腹滿．四之氣．畏火臨．溽蒸化．地氣騰．天氣否隔．寒風曉暮．蒸熱相薄．草木凝煙．濕化不流．則白露陰布．以成秋令．民病&5429h;理熱．血暴溢．瘧．心腹滿熱臚脹．甚則&5389h;腫．五之氣．慘令已行．寒露下．霜迺早降．草木黃落．寒氣及體．君子周密．民病皮&5429h;．終之氣．寒大舉．濕大化．霜迺積．陰迺凝．水堅冰．陽光不治．感於寒．則病人關節禁固．腰&29578d;痛．寒濕推於氣交而為疾也．必折其鬱氣而取化源．益其歲氣．無使邪勝．食歲穀．以全其真．食間穀．以保其精．故歲宜以苦燥之溫之．甚者發之泄之．不發不泄．則濕氣外溢．肉潰皮拆．而水血交流．必贊其陽火．令禦甚寒．從氣異同．少多其判也．同寒者以熱化．同濕者以燥化．異者少之．同者多之．用涼遠涼．用寒遠寒．用溫遠溫．用熱遠熱．食宜同法．假者反之．此其道也．反是者病也．帝曰善．少陰之政奈何．岐伯曰．子午之紀也．少陰．太角．陽明．壬子．壬午．其運風鼓．其化鳴紊啟拆．其變振拉摧拔．其病支滿．太角．少徵．太宮．少商．太羽．少陰．太徵．陽明．戊子．天符．戊午．太一天符．其運炎暑．其化暄曜鬱燠．其變炎烈沸騰．其病上熱血溢．太徵．少宮．太商．少羽．少角．少陰．太宮．陽明．甲子．甲午．其運陰雨．其化柔潤時雨．其變震驚飄驟．其病中滿身重．太宮．少商．太羽．太角．少徵．少陰．太商．陽明．庚子．庚午．同正商．其運涼勁．其化霧露蕭&43973d;．其變肅殺凋零．其病下清．太商．少羽．少角．太徵．少宮．少陰．太羽．陽明．丙子歲會．丙午．其運寒．其化凝慘&1905h;冽．其變冰雪霜雹．其病寒下．太羽．太角．少徵．太宮．少商．凡此少陰司天之政．氣化運行先天．地氣肅．天氣明．寒交暑．熱加燥．雲馳雨府．濕化迺行．時雨迺降．金火合德．上應&4207h;惑太白．其政明．其令切．其穀丹白．水火寒熱．持於氣交．而為病始也．熱病生於上．清病生於下．寒熱凌犯而爭於中．民病&3775h;喘．血溢血泄．&7729h;嚏．目赤眥瘍．寒厥入胃．心痛腰痛腹大．&2191h;乾腫上．初之氣．地氣遷．燥將去．寒迺始．蟄復藏．水迺冰．霜復降．風迺至．陽氣鬱．民反周密．關節禁固．腰&29578d;痛．炎暑將起．中外瘡瘍．二之氣．陽氣布．風迺行．春氣以正．萬物應榮．寒氣時至．民迺和．其病淋．目瞑目赤．氣鬱於上而熱．三之氣．天政布．大火行．庶類蕃鮮．寒氣時至．民病氣厥心痛．寒熱更作．&3775h;喘目赤．四之氣．溽暑至．大雨時行．寒熱互至．民病寒熱&2191h;乾．黃&4609h;&7729h;衄飲發．五之氣．畏火臨．暑反至．陽迺化．萬物迺生迺長榮．民迺康．其病溫．終之氣．燥令行．餘火內格．腫於上．&3775h;喘．甚則血溢．寒氣數舉．則&42508d;霧翳．病生皮&5429h;．內舍於&C&C3-334F;;．下連少腹．而作寒中．地將易也．必抑其運氣．資其歲勝．折其鬱發．先取化源．無使暴過而生其病也．食歲穀．以全真氣．食間穀．以辟虛邪．歲宜鹹以&5344h;之．而調其上．甚則以苦發之．以酸收之．而安其下．甚則以苦泄之．適氣同異而多少之．同天氣者．以寒清化．同地氣者．以溫熱化．用熱遠熱．用涼遠涼．用溫遠溫．用寒遠寒．食宜同法．有假則反．此其道也．反是者病作矣．帝曰善．厥陰之政奈何．岐伯曰．巳亥之紀也．厥陰．少角．少陽．清熱勝復同．同正角．丁巳天符．丁亥天符．其運風清熱．少角．太徵．少宮．太商．少羽．厥陰．少徵．少陽．寒雨勝復同．癸巳．癸亥．其運熱寒雨．少徵．太宮．少商．太羽．太角．厥陰．少宮．少陽．風清勝復同．同正角．己巳．己亥．其運雨風清．少宮．太商．少羽．少角．太徵．厥陰．少商．少陽．熱寒勝復同．同正角．乙巳．乙亥．其運涼熱寒．少商．太羽．太角．少徵．太宮．厥陰．少羽．少陽．雨風勝復同．辛巳辛亥．其運寒雨風．少羽．少角．太徵．少宮．太商．凡此厥陰司天之政．氣化運行後天．諸同正歲．氣化運行同天．天氣擾地氣正．風生高遠．炎熱從之．雲趨雨府．濕化迺行．風火同德．上應歲星&4207h;惑．其政撓．其令速．其穀蒼丹．間穀言太者．其耗文角品羽．風燥火熱．勝復更作．蟄蟲來見．流水不冰．熱病行於下．風病行於上．風燥勝復形於中．初之氣．寒始肅．殺氣方至．民病寒於右之下．二之氣．寒不去．華雪水冰．殺氣施化．霜迺降．名草上焦．寒雨數至．陽復化．民病熱於中．三之氣．天政布．風迺時舉．民病泣出耳鳴掉眩．四之氣．溽暑濕熱相薄．爭於左之上．民病黃&4609h;而為&5389h;腫．五之氣．燥濕更勝．沈陰迺布．寒氣及體．風雨迺行．終之氣．畏火司令．陽迺大化．蟄蟲出見．流水不冰．地氣大發．草迺生．人迺舒．其病溫&2048h;．必折其鬱氣．資其化源．贊其運氣．無使邪勝．歲宜以辛調上．以鹹調下．畏火之氣．無妄犯之．用溫遠溫．用熱遠熱．用涼遠涼．用寒遠寒．食宜同法．有假反常．此之道也．反是者病．帝曰善．夫子言可謂悉矣．然何以明其應乎．岐伯曰．昭乎哉問也．夫六氣者行有次．止有位．故常以正月朔日平旦視之．睹其位而知其所在矣．運有餘．其至先．運不及．其至後．此天之道．氣之常也．運非有餘．非不足．是謂正歲．其至當其時也．帝曰．勝復之氣．其常在也．災&4667h;時至候也．奈何．岐伯曰．非氣化者．是謂災也．帝曰．天地之數．終始奈何．岐伯曰．悉乎哉問也．是明道也．數之始．起於上而終於下．歲半之前．天氣主之．歲半之後．地氣主之．上下交互．氣交主之．歲紀畢矣．故曰．位明氣月可知乎．所謂氣也．帝曰．余司其事．則而行之．不合其數．何也．岐伯曰．氣用有多少．化洽有盛衰．衰盛多少．同其化也．帝曰．願聞同化何如．岐伯曰．風溫春化同．熱&3471h;昏火夏化同．勝與復同．燥清煙露秋化同．雲雨昏暝埃長夏化同．寒氣霜雪冰冬化同．此天地五運六氣之化．更用盛衰之常也．帝曰．五運行同天化者．命曰天符．余知之矣．願聞同地化者．何謂也．岐伯曰．太過而同天化者三．不及而同天化者亦三．太過而同地化者三．不及而同地化者亦三．此凡二十四歲也．帝曰．願聞其所謂也．岐伯曰．甲辰甲戌．太宮下加太陰．壬寅壬申．太角下加厥陰．庚子庚午．太商下加陽明．如是者三．癸巳癸亥．少徵下加少陽．辛丑辛未．少羽下加太陽．癸卯癸酉．少徵下加少陰．如是者三．戊子戊午．太徵上臨少陰．戊寅戊申．太徵上臨少陽．丙辰丙戌．太羽上臨太陽．如是者三．丁巳丁亥．少角上臨厥陰．乙卯乙酉．少商上臨陽明．己丑己未．少宮上臨太陰．如是者三．除此二十四歲．則不加不臨也．帝曰．加者何謂．岐伯曰．太過而加．同天符．不及而加．同歲會也．帝曰．臨者何謂．岐伯曰．太過不及．皆曰天符．而變行有多少．病形有微甚．生死有早晏耳．帝曰．夫子言．用寒遠寒．用熱遠熱．余未知其然也．願聞何謂遠．岐伯曰．熱無犯熱．寒無犯寒．從者和．逆者病．不可不敬畏而遠之．所謂時興六位也．帝曰．溫涼何如．岐伯曰．司氣以熱．用熱無犯．司氣以寒．用寒無犯．司氣以涼．用涼無犯．司氣以溫．用溫無犯．間氣同其主無犯．異其主則小犯之．是謂四畏．必謹察之．帝曰善．其犯者何如．岐伯曰．天氣反時．則可依則．及勝其主則可犯．以平為期．而不可過．是謂邪氣反勝者．故曰．無失天信．無逆氣宜．無翼其勝．無贊其復．是謂至治．帝曰善．五運氣行主歲之紀．其有常數乎．岐伯曰．臣請次之．甲子．甲午歲．上少陰火．中太宮土運．下陽明金．熱化二．雨化五．燥化四．所謂正化日也．其化上鹹寒．中苦熱．下酸熱．所謂藥食宜也．乙丑．乙未歲．上太陰土．中少商金運．下太陽水．熱化寒化勝復同．所謂邪氣化日也．災七宮．濕化五．清化四．寒化六．所謂正化日也．其化上苦熱．中酸和．下甘熱．所謂藥食宜也．丙寅．丙申歲．上少陽相火．中太羽水運．下厥陰木．火化二．寒化六．風化三．所謂正化日也．其化上鹹寒．中鹹溫．下辛溫．所謂藥食宜也．丁卯．丁酉歲．上陽明金．中少角木運．下少陰火．清化熱化勝復同．所謂邪氣化日也．災三宮．燥化九．風化三．熱化七．所謂正化日也．其化上苦小溫．中辛和．下鹹寒．所謂藥食宜也．戊辰．戊戌歲．上太陽水．中太徵火運．下太陰土．寒化六．熱化七．濕化五．所謂正化日也．其化上苦溫．中甘和．下甘溫．所謂藥食宜也．己巳．己亥歲．上厥陰木．中少宮土運．下少陽相火．風化清化勝復同．所謂邪氣化日也．災五宮．風化三．濕化五．火化七．所謂正化日也．其化上辛涼．中甘和．下鹹寒．所謂藥食宜也．庚午．庚子歲．上少陰火．中太商金運．下陽明金．熱化七．清化九．燥化九．所謂正化日也．其化上鹹寒．中辛溫．下酸溫．所謂藥食宜也．辛未．辛丑歲．上太陰土．中少羽水運．下太陽水．雨化風化勝復同．所謂邪氣化日也．災一宮．雨化五．寒化一．所謂正化日也．其化上苦熱．中苦和．下苦熱．所謂藥食宜也．壬申．壬寅歲．上少陽相火．中太角木運．下厥陰木．火化二．風化八．所謂正化日也．其化上鹹寒．中酸和．下辛涼．所謂藥食宜也．癸酉．癸卯歲．上陽明金．中少徵火運．下少陰火．寒化雨化勝復同．所謂邪氣化日也．災九宮．燥化九．熱化二．所謂正化日也．其化上苦小溫．中鹹溫．下鹹寒．所謂藥食宜也．甲戌．甲辰歲．上太陽水．中太宮土運．下太陰土．寒化六．濕化五．正化日也．其化上苦熱．中苦溫．下苦溫．藥食宜也．乙亥．乙巳歲．上厥陰木．中少商金運．下少陽相火．熱化寒化勝復同．邪氣化日也．災七宮．風化八．清化四．火化二．正化度也．其化上辛涼．中酸和．下鹹寒．藥食宜也．丙子．丙午歲．上少陰火．中太羽水運．下陽明金．熱化二．寒化六．清化四．正化度也．其化上鹹寒．中鹹熱．下酸溫．藥食宜也．丁丑．丁未歲．上太陰土．中少角木運．下太陽水．清化熱化勝復同．邪氣化度也．災三宮．雨化五．風化三．寒化一．正化度也．其化上苦溫．中辛溫．下甘熱．藥食宜也．戊寅．戊申歲．上少陽相火．中太徵火運．下厥陰木．火化七．風化三．正化度也．其化上鹹寒．中甘和．下辛涼．藥食宜也．己卯．己酉歲．上陽明金．中少宮土運．下少陰火．風化清化勝復同．邪氣化度也．災五宮．清化九．雨化五．熱化七．正化度也．其化上苦小溫．中甘和．下鹹寒．藥食宜也．庚辰．庚戌歲．上太陽水．中太商金運．下太陰土．寒化一．清化九．雨化五．正化度也．其化上苦熱．中辛溫．下甘熱．藥食宜也．辛巳．辛亥歲．上厥陰木．中少羽水運．下少陽相火．雨化風化勝復同．邪氣化度也．災一宮．風化三．寒化一．火化七．正化度也．其化上辛涼．中苦和．下鹹寒．藥食宜也．壬午．壬子歲．上少陰火．中太角木運．下陽明金．熱化二．風化八．清化四．正化度也．其化上鹹寒．中酸涼．下酸溫．藥食宜也．癸未．癸丑歲．上太陰土．中少徵火運．下太陽水．寒化雨化勝復同．邪氣化度也．災九宮．雨化五．火化二．寒化一．正化度也．其化上苦溫．中鹹溫．下甘熱．藥食宜也．甲申．甲寅歲．上少陽相火．中太宮土運．下厥陰木．火化二．雨化五．風化八．正化度也．其化上鹹寒．中鹹和．下辛涼．藥食宜也．乙酉．乙卯歲．上陽明金．中少商金運．下少陰火．熱化寒化勝復同．邪氣化度也．災七宮．燥化四．清化四．熱化二．正化度也．其化上苦小溫．中苦和．下鹹寒．藥食宜也．丙戊．丙辰歲．上太陽水．中太羽水運．下太陰土．寒化六．雨化五．正化度也．其化上苦熱．中鹹溫．下甘熱．藥食宜也．丁亥．丁巳歲．上厥陰木．中少角木運．下少陽相火．清化熱化勝復同．邪氣化度也．災三宮．風化三．火化七．正化度也．其化上辛涼．中辛和．下鹹寒．藥食宜也．戊子．戊午歲．上少陰火．中太徵火運．下陽明金．熱化七．清化九．正化度也．其化上鹹寒．中甘寒．下酸溫．藥食宜也．己丑．己未歲．上太陰土．中少宮土運．下太陽水．風化清化勝復同．邪氣化度也．災五宮．雨化五．寒化一．正化度也．其化上苦熱．中甘和．下甘熱．藥食宜也．庚寅．庚申歲．上少陽相火．中太商金運．下厥陰木．火化七．清化九．風化三．正化度也．其化上鹹寒．中辛溫．下辛涼．藥食宜也．辛卯．辛酉歲．上陽明金．中少羽水運．下少陰火．雨化風化勝復同．邪氣化度也．災一宮．清化九．寒化一．熱化七．正化度也．其化上苦小溫．中苦和．下鹹寒．藥食宜也．壬辰．壬戌歲．上太陽水．中太角木運．下太陰土．寒化六．風化八．雨化五．正化度也．其化上苦溫．中酸和．下甘溫．藥食宜也．癸巳．癸亥．上厥陰木．中少徵火運．下少陽相火．寒化雨化勝復同．邪氣化度也．災九宮．風化八．火化二．正化度也．其化上辛涼．中鹹和．下鹹寒．藥食宜也．凡此定期之紀．勝復正化．皆有常數．不可不察．故知其要者．一言而終．不知其要．流散無窮．此之謂也．帝曰善．五運之氣．亦復歲乎．岐伯曰．鬱極迺發．待時而作也．帝曰．請問其所謂也．岐伯曰．五常之氣．太過不及．其發異也．帝曰．願卒聞之．岐伯曰．太過者暴．不及者徐．暴者為病甚．徐者為病持．帝曰．太過不及．其數何如．岐伯曰．太過者其數成．不及者其數生．土常以生也．帝曰．其發也何如．岐伯曰．土鬱之發巖谷震驚．雷殷氣交．埃昏黃黑．化為白氣．飄驟高深．擊石飛空．洪水迺從．川流漫衍．田牧土駒．化氣迺敷．善為時雨．始生始長．始化始成．故民病心腹脹．腸鳴而為數後．甚則心痛&C&C3-334F;;&29750d;．嘔吐霍亂．飲發注下．&5389h;腫身重．雲奔雨府．霞擁朝陽．山澤埃昏．其迺發也．以其四氣．雲橫天山．浮游生滅．怫之先兆．金鬱之發．天潔地明．風清氣切．大涼迺舉．草樹浮煙．燥氣以行．&42508d;霧數起．殺氣來至．草木蒼乾．金迺有聲．故民病&3775h;逆．心&C&C3-334F;;滿．引少腹．善暴痛．不可反側．&2191h;乾．面塵色惡．山澤焦枯．土凝霜鹵．怫迺發也．其氣五．夜零白露．林莽聲悽．怫之兆也．水鬱之發．陽氣迺辟．陰氣暴舉．大寒迺至．川澤嚴凝．寒雰結為霜雪．甚則黃黑昏翳．流行氣交．迺為霜殺．水迺見祥．故民病寒客心痛．腰&29578d;痛．大關節不利．屈伸不便．善厥逆．痞堅腹滿．陽光不治．空積沈陰．白埃昏暝．而迺發也．其氣二火前後．太虛深玄．氣猶麻散．微見而隱．色黑微黃．怫之先兆也．木鬱之發．太虛埃昏．雲物以擾．大風迺至．屋發折木．木有變．故民病胃&5412h;當心而痛．上支兩&C&C3-334F;;．鬲咽不通．食飲不下．甚則耳鳴眩轉．目不識人．善暴僵仆．太虛蒼埃．天山一色．或氣濁．色黃黑鬱若．橫雲不起．雨而迺發也．其氣無常．長川草偃．柔葉呈陰．松吟高山．虎嘯巖岫．怫之先兆也．火鬱之發．太虛腫翳．大明不彰．炎火行．大暑至．山澤燔燎．材木流津．廣廈騰煙．土浮霜鹵．止水迺減．蔓草焦黃．風行惑言．濕化迺後．故民病少氣．瘡瘍癰腫．&C&C3-334F;;腹胸背．面首四支．&29750d;憤臚脹．瘍&4547h;嘔逆．&4581h;&4590h;骨痛．節迺有動．注下溫瘧．腹中暴痛．血溢流注．精液迺少．目赤心熱．甚則&4711h;悶懊&3078h;．善暴死．刻終大溫．汗濡玄府．其迺發也．其氣四．動復則靜．陽極反陰．濕令迺化迺成．華發水凝．山川冰雪．焰陽午澤．怫之先兆也．有怫之應而後報也．皆觀其極而迺發也．木發無時．水隨火也．謹候其時．病可與期．失時反歲．五氣不行．生化收藏．政無恆也．帝曰．水發而雹雪．土發而飄驟．木發而毀折．金發而清明．火發而&3471h;昧．何氣使然．岐伯曰．氣有多少．發有微甚．微者當其氣．甚者兼其下．徵其下氣而見可知也．帝曰善．五氣之發不當位者．何也．岐伯曰．命其差．帝曰．差有數乎．岐伯曰．後皆三十度而有奇也．帝曰．氣至而先後者何．岐伯曰．運太過則其至先．運不及則其至後．此候之常也．帝曰．當時而至者．何也．岐伯曰．非太過．非不及．則至當時．非是者&4667h;也．帝曰善．氣有非時而化者．何也．岐伯曰．太過者當其時．不及者歸其已勝也．帝曰．四時之氣．至有早晏．高下左右．其候何如．岐伯曰．行有逆順．至有遲速．故太過者化先天．不及者化後天．帝曰．願聞其行．何謂也．岐伯曰．春氣西行．夏氣北行．秋氣東行．冬氣南行．故春氣始於下．秋氣始於上．夏氣始於中．冬氣始於標．春氣始於左．秋氣始於右．冬氣始於後．夏氣始於前．此四時正化之常．故至高之地．冬氣常在．至下之地．春氣常在．必謹察之．帝曰善．黃帝問曰．五運六氣之應見．六化之正．六變之紀．何如．岐伯對曰．夫六氣正紀．有化有變．有勝有復．有用有病．不同其候．帝欲何乎．帝曰．願盡聞之．岐伯曰．請遂言之．夫氣之所至也．厥陰所至．為和平．少陰所至為暄．太陰所至．為埃溽．少陽所至．為炎暑．陽明所至．為清勁．太陽所至．為寒雰．時化之常也．厥陰所至．為風府．為&21305d;啟．少陰所至．為火府．為舒榮．太陰所至．為雨府．為員盈．少陽所至．為熱府．為行出．陽明所至．為司殺府．為庚蒼．太陽所至．為寒府．為歸藏．司化之常也．厥陰所至．為生．為風搖．少陰所至．為榮．為形見．太陰所至．為化．為雲雨．少陽所至．為長．為蕃鮮．陽明所至．為收．為霧露．太陽所至．為藏．為周密．氣化之常也．厥陰所至．為風生．終為肅．少陰所至．為熱生．中為寒．太陰所至．為濕生．終為注雨．少陽所至．為火生．終為蒸溽．陽明所至．為燥生．終為涼．太陽所至．為寒生．中為溫．德化之常也．厥陰所至．為毛化．少陰所至．為羽化．太陰所至．為&1758h;化．少陽所至．為羽化．陽明所至．為介化．太陽所至．為鱗化．德化之常也．厥陰所至．為生化．少陰所至．為榮化．太陰所至．為濡化．少陽所至．為茂化．陽明所至．為堅化．太陽所至．為藏化．布政之常也．厥陰所至．為飄怒太涼．少陰所至．為大暄寒．太陰所至．為雷霆驟注烈風．少陽所至．為飄風燔燎霜凝．陽明所至．為散落溫．太陽所至．為寒雪冰雹白埃．氣變之常也．厥陰所至．為撓動．為迎隨．少陰所至．為高明焰．為&3471h;．太陰所至．為沈陰．為白埃．為晦暝．少陽所至．為光顯．為&2893h;雲．為&3471h;．陽明所至．為煙埃．為霜．為勁切．為悽鳴．太陽所至．為剛固．為堅芒．為立．令行之常也．厥陰所至．為&C&C3-444E;;急．少陰所至．為瘍&5390h;身熱．太陰所至．為積飲否隔．少陽所至．為嚏嘔．為瘡瘍．陽明所至．為浮虛．太陽所至．為屈伸不利．病之常也．厥陰所至．為支痛．少陰所至．為驚惑惡寒戰慄譫妄．太陰所至．為&4928h;滿．少陽所至．為驚躁&4711h;味暴病．陽明所至．為&7729h;尻陰股膝髀&5432h;&45167d;足病．太陽所至．為腰痛．病之常也．厥陰所至．為&27643d;&C&C3-2628;;．少陰所至．為悲妄衄&6008h;．太陰所至．為中滿霍亂吐下．少陽所至．為喉痺耳鳴嘔涌．陽明所至．皴揭．太陽所至．為寢汗痙．病之常也．厥陰所至．為&C&C3-334F;;痛嘔泄．少陰所至．為語笑．太陰所至．為重&5389h;腫．少陽所至．為暴注&23671d;&4581h;暴死．陽明所至．為&7729h;嚏．太陽所至．為流泄禁止※．病之常也．凡此十二變者．德．報化以化．報政以政．報令以令．氣高則高．氣下則下．氣後則後．氣前則前．氣中則中．氣外則外．位之常也．故風勝則動．熱勝則腫．燥勝則乾．寒勝則浮．濕勝則濡泄．甚則水閉&5389h;腫．隨氣所在．以言其變耳．帝曰．願聞其用也．岐伯曰．夫六氣之用．各歸不勝而為化．故太陰雨化．施於太陽．太陽寒化．施於少陰．少陰熱化．施於陽明．陽明燥化．施於厥陰．厥陰風化．施於太陰．各命其所在．以徵之也．帝曰．自得其位何如．岐伯曰．自得其位．常化也．帝曰．願聞所在也．岐伯曰．命其位．而方月可知也．帝曰．六位之氣．盈虛何如．岐伯曰．太少異也．太者之至．徐而常．少者．暴而亡．帝曰．天地之氣．盈虛何如．岐伯曰．天氣不足．地氣隨之．地氣不足．天氣從之．運居其中而常先也．惡所不勝．歸所同和．隨運歸從．而生其病也．故上勝則天氣降而下．下勝則地氣遷而上．多少而差其分．微者小差．甚者大差．甚則位易氣交．易則大變生而病作矣．大要曰．甚紀五分．微紀七分．其差可見．此之謂也．帝曰善．論言熱無犯熱．寒無犯寒．余欲不遠寒．不遠熱．奈何．岐伯曰悉乎哉問也．發表不遠熱．攻&C&C3-444E;;不遠寒．帝曰．不發不攻．而犯寒犯熱．何如．岐伯曰．寒熱內賊．其病益甚．帝曰．願聞無病者．何如．岐伯曰．無者生之．有者甚之．帝曰．生者何如．岐伯曰．不遠熱則熱至．不遠寒則寒至．寒至．則堅否腹滿痛急下利之病生矣．熱至．則身熱吐下霍亂．癰疽瘡瘍．&4711h;鬱注下．&23671d;&4581h;腫脹．嘔．&7729h;衄頭痛．骨節變．肉痛血溢血泄．淋&7009h;之病生矣．帝曰．治之奈何．岐伯曰．時必順之．犯者治以勝也．黃帝問曰．婦人重身．毒之何如．岐伯曰．有故無殞．亦無殞也．帝曰．願聞其故．何謂也．岐伯曰．大積大聚．其可犯也．衰其太半而止．過者死．帝曰善．鬱之甚者．治之奈何．岐伯曰．木鬱達之．火鬱發之．土鬱奪之．金鬱泄之．水鬱折之．然調其氣．過者．折之以其畏也．所謂寫之．帝曰．假者何如．岐伯曰．有假其氣．則無禁也．所謂主氣不足．客氣勝也．帝曰．至哉聖人之道．天地大化運行之節．臨御之紀．陰陽之政．寒暑之今．非夫子．孰能通之．請藏之靈蘭之室．署曰六元正紀．非齋戒不敢示．慎傳也． ◆至真要大論篇第七十四． 黃帝問曰．五氣交合．盈虛更作．余知之矣．六氣分治．司天地者．其至何如．岐伯再拜對曰．明乎哉問也．天地之大紀．人神之通應也．帝曰．願聞上合昭昭．下合冥冥．奈何．岐伯曰．此道之所主．工之所疑也．帝曰．願聞其道也．岐伯曰．厥陰司天．其化以風．少陰司天．其化以熱．太陰司天．其化以濕．少陽司天．其化以火．陽明司天．其化以燥．太陽司天．其化以寒．以所臨藏位．命其病者也．帝曰．地化奈何．岐伯曰．司天同候．間氣皆然．帝曰．間氣何謂．岐伯曰．司左右者．是謂間氣也．帝曰．何以異之．岐伯曰．主歲者紀歲．間氣者紀步也．帝曰善．歲主奈何．岐伯曰．厥陰司天為風化．在泉為酸化．司氣為蒼化．間氣為動化．少陰司天為熱化．在泉為苦化．不司氣化．居氣為灼化．太陰司天為濕化．在泉為甘化．司氣為&47928d;化．間氣為柔化．少陽司天為火化．在泉為苦化．司氣為丹化．間氣為明化．陽明司天為燥化．在泉為辛化．司氣為素化．間氣為清化．太陽司天為寒化．在泉為鹹化．司氣為玄化．間氣為藏化．故治病者．必明六化分治．五味五色所生．五藏所宜．迺可以言盈虛病生之緒也．帝曰．厥陰在泉而酸化．先余知之矣．風化之行也何如．岐伯曰．風行于地．所謂本也．餘氣同法．本乎天者．天之氣也．本乎地者．地之氣也．天地合氣．六節分而萬物化生矣．故曰．謹候氣宜．無失病機．此之謂也．帝曰．其主病何如．岐伯曰．司歲備物．則無遺主矣．帝曰．先歲物何也．岐伯曰．天地之專精也．帝曰．司氣者何如．岐伯曰．司氣者主歲同．然有餘不足也．帝曰．非司歲物．何謂也．岐伯曰．散也．故質同而異等也．氣味有薄厚．性用有躁靜．治保有多少．力化有淺深．此之謂也．帝曰．歲主藏害何謂．岐伯曰．以所不勝命之．則其要也．帝曰．治之奈何．岐伯曰．上淫于下．所勝平之．外淫于內．所勝治之．帝曰善．平氣何如．岐伯曰．謹察陰陽所在而調之．以平為期．正者正治．反者反治．帝曰．夫子言．察陰陽所在而調之．論言．人迎與寸口相應．若引繩．小大齊等．命曰平．陰之所在．寸口何如．岐伯曰．視歲南北．可知之矣．帝曰．願卒聞之．岐伯曰．北政之歲．少陰在泉．則寸口不應．厥陰在泉．則右不應．太陰在泉．則左不應．南政之歲．少陰司天．則寸口不應．厥陰司天．則右不應．太陰司天．則左不應．諸不應者．反其診則見矣．帝曰．尺候何如．岐伯曰．北政之歲．三陰在下．則寸不應．三陰在上．則尺不應．南政之歲．三陰在天．則寸不應．三陰在泉．則尺不應．左右同．故曰．知其要者．一言而終．不知其要．流散無窮．此之謂也．帝曰善．天地之氣．內淫而病．何如．岐伯曰．歲厥陰在泉．風淫所勝．則地氣不明．平野昧．草迺早秀．民病洒洒振寒．善伸數欠．心痛支滿．兩&C&C3-334F;;&C&C3-444E;;急．飲食不下．鬲咽不通．食則嘔．腹脹善噫．得後與氣．則快然如衰．身體皆重．歲少陰在泉．熱淫所勝．則焰浮川澤．陰處反明．民病腹中常鳴．氣上衝胸．喘不能久立．寒熱皮膚痛．目暝齒痛&43416d;腫．惡寒發熱如瘧．少腹中痛．腹大．蟄蟲不藏．歲太陰在泉．草乃早榮．濕淫所勝．則埃昏巖谷．黃反見黑．至陰之交．民病飲積心痛．耳聾渾渾&4174h;&4174h;．&2191h;腫喉痺．陰病血見．少腹痛腫．不得小便．病衝頭痛．目似脫．項似拔．腰似折．髀不可以回．膕如結．&5432h;如別．歲少陽在泉．火淫所勝．則焰明郊野．寒熱更至．民病注泄赤白．少腹痛．溺赤．甚則血便．少陰同候．歲陽明在泉．燥淫所勝．則&42508d;霧清暝．民病喜嘔．嘔有苦．善大息．心&C&C3-334F;;痛．不能反側．甚則&2191h;乾面塵．身無膏澤．足外反熱．歲太陽在泉．寒淫所勝．則凝肅慘慄．民病少腹控睾引腰脊．上衝心痛．血見．&2191h;痛頷腫．帝曰善．治之奈何．岐伯曰．諸氣在泉．風淫于內．治以辛涼．佐以苦．以甘緩之．以辛散之．熱淫于內．治以鹹寒．佐以甘苦．以酸收之．以苦發之．濕淫于內．治以苦熱．佐以酸淡．以苦燥之．以淡泄之．火淫于內．治以鹹冷．佐以苦辛．以酸收之．以苦發之．燥淫于內．治以苦溫．佐以甘辛．以苦下之．寒淫于內．治以甘熱．佐以苦辛．以鹹寫之．以辛潤之．以苦堅之．帝曰善．天氣之變何如．岐伯曰．厥陰司天．風淫所勝．則太虛埃昏．雲物以擾．寒生春氣．流水不冰．民病胃&5412h;當心而痛．上支兩&C&C3-334F;;．鬲咽不通．飲食不下．舌本強．食則嘔．冷泄腹脹．溏泄&4578h;．水閉．蟄蟲不去．病本于脾．衝陽絕．死不治．少陰司天．熱淫所勝．怫熱至．火行其政．民病胸中煩熱．&2191h;乾．右&5392h;滿．皮膚痛．寒熱&3775h;喘．大雨且至．唾血血泄．&7729h;衄嚏嘔．溺色變．甚則瘡瘍&5389h;腫．肩背臂臑及缺盆中痛．心痛肺&29750d;．腹大滿膨膨．而喘&3775h;．病本于肺．尺澤絕．死不治．太陰司天．濕淫所勝．則沈陰且布．雨變枯槁．&5389h;腫骨痛陰痺．陰痺者．按之不得．腰脊頭項痛．時眩．大便難．陰氣不用．飢不欲食．&3775h;唾則有血．心如懸．病本于腎．太谿絕．死不治．少陽司天．火淫所勝．則溫氣流行．金政不平．民病頭痛發熱惡寒而瘧．熱上皮膚痛．色變黃赤．傳而為水．身面&5389h;腫．腹滿仰息．泄注赤白．瘡瘍．&3775h;唾血．煩心胸中熱．甚則&7729h;衄．病本于肺．天府絕．死不治．陽明司天．燥淫所勝．則木迺晚榮．草迺晚生．筋骨內變．民病左&5392h;&C&C3-334F;;痛．寒清于中．感而瘧．大涼革候．&3775h;．腹中鳴．注泄鶩溏．名木歛．生&5622h;于下．草焦上首．心&C&C3-334F;;暴痛．不可反側．&2191h;乾面塵．腰痛．丈夫&22615d;疝．婦人少腹痛．目昧眥瘍．瘡&4560h;癰．蟄蟲來見．病本于肝．太衝絕．死不治．太陽司天．寒淫所勝．則寒氣反至．水且冰．血變于中．發為癰瘍．民病厥心痛．嘔血血泄&7729h;衄．善悲．時眩仆．運火炎烈．雨暴迺雹．胸腹滿．手熱肘攣掖衝．心澹澹大動．胸&C&C3-334F;;胃&5412h;不安．面赤目黃．善噫&2191h;乾．甚則色&4153h;．渴而欲飲．病本于心．神門絕．死不治．所謂動氣知其藏也．帝曰善．治之奈何．岐伯曰．司天之氣．風淫所勝．平以辛涼．佐以苦甘．以甘緩之．以酸寫之．熱淫所勝．平以鹹寒．佐以苦甘．以酸收之．濕淫所勝．平以苦熱．佐以酸辛．以苦燥之．以淡泄之．濕上甚而熱．治以苦溫．佐以甘辛．以汗為故而止．火淫所勝．平以酸冷．佐以苦甘．以酸收之．以苦發之．以酸復之．熱淫同．燥淫所勝．平以苦濕．佐以酸辛．以苦下之．寒淫所勝．平以辛熱．佐以甘苦．以鹹寫之．帝曰善．邪氣反勝．治之奈何．岐伯曰．風司于地．清反勝之．治以酸溫．佐以苦甘．以辛平之．熱司于地．寒反勝之．治以甘熱．佐以苦辛．以鹹平之．濕司于地．熱反勝之．治以苦冷．佐以鹹甘．以苦平之．火司于地．寒反勝之．治以甘熱．佐以苦辛．以鹹平之．燥司于地．熱反勝之．治以平寒．佐以苦甘．以酸平之．以和為利．寒司于地．熱反勝之．治以鹹冷．佐以甘辛．以苦平之．帝曰．其司天邪勝何如．岐伯曰．風化於天．清反勝之．治以酸溫．佐以甘苦．熱化於天．寒反勝之．治以甘溫．佐以苦酸辛．濕化於天．熱反勝之．治以苦寒．佐以苦酸．火化於天．寒反勝之．治以甘熱．佐以苦辛．燥化於天．熱反勝之．治以辛寒．佐以苦甘．寒化於天．熱反勝之．治以鹹冷．佐以苦辛．帝曰．六氣相勝奈何．岐伯曰．厥陰之勝．耳鳴頭眩．&3065h;&3065h;欲吐．胃鬲如寒．大風數舉．&1758h;蟲不滋．&5392h;&C&C3-334F;;氣并．化而為熱．小便黃赤．胃&5412h;當心而痛．上支兩&C&C3-334F;;．腸鳴&7244h;泄．少腹痛．注下赤白．甚則嘔吐．鬲咽不通．少陰之勝．心下熱．善飢．齊下反動．氣遊三焦．炎暑至．木迺津．草迺萎．嘔逆躁煩．腹滿痛．溏泄．傳為赤沃．太陰之勝．火氣內鬱．瘡瘍於中．流散於外．病在&5392h;&C&C3-334F;;．甚則心痛熱格．頭痛喉痺項強．獨勝則濕氣內鬱．寒迫下焦．痛留頂．互引眉間．胃滿．雨數至．燥化迺見．少腹滿．腰&29578d;重．強內不便．善注泄．足下溫．頭重．足脛&5389h;腫．飲發於中．&5389h;腫於上．少陽之勝．熱客於胃．煩心心痛．目赤欲嘔．嘔酸善飢．耳痛溺赤．善驚譫妄．暴熱消爍．草萎水涸．介蟲迺屈．少腹痛．下沃赤白．陽明之勝．清發於中．左&5392h;&C&C3-334F;;痛．溏泄．內為&2191h;塞．外發&22615d;疝．大涼肅殺．華英改容．毛蟲迺殃．胸中不便．&2191h;塞而&3775h;．太陽之勝．凝&1905h;且至．非時水冰．羽迺後化．痔瘧發．寒厥入胃．則內生心痛．陰中迺瘍．隱曲不利．互引陰股．筋肉拘苛．血脈凝泣．絡滿色變．或為血泄．皮膚否腫．腹滿食減．熱反上行．頭項&2285h;頂腦戶中痛．目如脫．寒入下焦．傳為濡寫．帝曰．治之奈何．岐伯曰．厥陰之勝．治以甘清．佐以苦辛．以酸寫之．少陰之勝．治以辛寒．佐以苦鹹．以甘寫之．太陰之勝．治以鹹熱．佐以辛甘．以苦寫之．少陽之勝．治以辛寒．佐以甘鹹．以甘寫之．陽明之勝．治以酸溫．佐以辛甘．以苦泄之．太陽之勝．治以甘熱．佐以辛酸．以鹹寫之．帝曰．六氣之復何如．岐伯曰．悉乎哉問也．厥陰之復．少腹堅滿．&C&C3-444E;;急暴痛．偃木飛沙．&1758h;蟲不榮．厥心痛．汗發嘔吐．飲食不入．入而復出．筋骨掉眩．清厥．甚則入脾．食痺而吐．衝陽絕．死不治．少陰之復．燠熱內作．煩躁&7729h;嚏．少腹絞痛．火見燔&4176h;．&2191h;燥．分注時止．氣動於左．上行於右．&3775h;皮膚痛．暴&4579h;心痛．鬱冒不知人．迺洒淅/*浙*/惡寒※．振慄譫妄．寒已而熱．渴而欲飲．少氣骨痿．隔腸不便．外為浮腫．&2245h;噫．赤氣後化．流水不冰．熱氣大行．介蟲不復．病&4547h;&5390h;瘡瘍．癰疽&4560h;痔．甚則入肺．&3775h;而鼻淵．天府絕．死不治．太陰之復．濕變迺舉．體重中滿．食飲不化．陰氣上厥．胸中不便．飲發於中．&3775h;喘有聲．大雨時行．鱗見於陸．頭頂痛重．而掉&4581h;尤甚．嘔而密默．唾吐清液．甚則入腎．竅寫無度．太谿絕．死不治．少陽之復．大熱將至．枯燥燔&4231h;．介蟲迺耗．驚&4581h;&3775h;衄．心熱煩躁．便數憎風．厥氣上行．面如浮埃．目乃&23671d;&4581h;．火氣內發．上為口糜嘔逆※．血溢血泄．發而為瘧．惡寒鼓慄．寒極反熱．&2191h;絡焦槁．渴引水漿．色變黃赤．少氣脈萎．化而為水．傳為&5389h;腫．甚則入肺．&3775h;而血泄．尺澤絕．死不治．陽明之復．清氣大舉．森木蒼乾．毛蟲迺&2048h;．病生&5392h;&C&C3-334F;;．氣歸於左．善太息．甚則心痛否滿．腹脹而泄．嘔苦&3775h;&2245h;．煩心．病在鬲中．頭痛．甚則入肝．驚駭筋攣．太衝絕．死不治．太陽之復．厥氣上行．水凝雨冰．羽蟲迺死．心胃生寒．胸膈不利．心痛否滿．頭痛．善悲．時眩仆．食減．腰&29578d;反痛．屈伸不便．地裂冰堅．陽光不治．少腹控睾引腰脊．上衝心．唾出清水．及為&2245h;噫．甚則入心．善忘善悲．神門絕．死不治．帝曰善．治之奈何．岐伯曰．厥陰之復．治以酸寒．佐以甘辛．以酸寫之．以甘緩之．少陰之復．治以鹹寒．佐以苦辛．以甘寫之．以酸收之．辛苦發之．以鹹&5344h;之．太陰之復．治以苦熱．佐以酸辛．以苦寫之．燥之泄之．少陽之復．治以鹹冷．佐以苦辛．以鹹&5344h;之．以酸收之．辛苦發之．發不遠熱．無犯溫涼．少陰同法．陽明之復．治以辛溫．佐以苦甘．以苦泄之．以苦下之．以酸補之．太陽之復．治以鹹熱．佐以甘辛．以苦堅之．治諸勝復．寒者熱之．熱者寒之．溫者清之．清者溫之．散者收之．抑者散之．燥者潤之．急者緩之．堅者&5344h;之．脆者堅之．衰者補之．強者寫之．各安其氣．必清必靜．則病氣衰去．歸其所宗．此治之大體也．帝曰善．氣之上下．何謂也．岐伯曰．身半以上．其氣三矣．天之分也．天氣主之．身半以下．其氣三矣．地之分也．地氣主之．以名命氣．以氣命處．而言其病．半所謂天樞也．故上勝而下俱病者．以地名之．下勝而上俱病者．以天名之．所謂勝至．報氣屈伏而未發也．復至則不以天地異名．皆如復氣為法也．帝曰．勝復之動．時有常乎．氣有必乎．岐伯曰．時有常位．而氣無必也．帝曰．願聞其道也．岐伯曰．初氣終三氣．天氣主之．勝之常也．四氣盡終氣．地氣主之．復之常也．有勝則復．無勝則否．帝曰善．復已而勝．何如．岐伯曰．勝至則復．無常數也．衰迺止耳．復已而勝．不復則害．此傷生也．帝曰．復而反病．何也．岐伯曰．居非其位．不相得也．大復其勝．則主勝之．故反病也．所謂火燥熱也．帝曰．治之何如．岐伯曰．夫氣之勝也．微者隨之．甚者制之．氣之復也．和者平之．暴者奪之．皆隨勝氣．安其屈伏．無問其數．以平為期．此其道也．帝曰善．客主之勝復奈何．岐伯曰．客主之氣．勝而無復也．帝曰．其逆從何如．岐伯曰．主勝逆．客勝從．天之道也．帝曰．其生病何如．岐伯曰．厥陰司天．客勝則耳鳴掉眩．甚則&3775h;．主勝則胸&C&C3-334F;;痛．舌難以言．少陰司天．客勝則&7729h;嚏．頸項強．肩背&4711h;熱．頭痛少氣發熱．耳聾目瞑．甚則&5389h;腫血溢．瘡瘍&3775h;喘．主勝則心熱煩躁．甚則&C&C3-334F;;痛支滿．太陰司天．客勝則首面&5389h;腫．呼吸氣喘．主勝則胸腹滿．食已而&4711h;．少陽司天．客勝則丹&5390h;外發．及為丹&4209h;瘡瘍．嘔逆喉痺．頭痛&2191h;腫．耳聾血溢．內為&4581h;&4590h;．主勝則胸滿&3775h;仰息．甚而有血手熱．陽明司天．清復內餘．則&3775h;衄&2191h;塞．心鬲中熱．&3775h;不止而白血出者死．太陽司天．客勝則胸中不利．出清涕．感寒則&3775h;．主勝則喉&2191h;中鳴．厥陰在泉．客勝則大關節不利．內為痙強拘&4581h;．外為不便．主勝則筋骨&5249h;併．腰腹時痛．少陰在泉．客勝則腰痛．尻股膝髀&5432h;&45167d;足病&4711h;熱以酸．&5389h;腫不能久立．溲便變．主勝則厥氣上行．心痛．發熱鬲中．眾痺皆作．發於&5392h;&C&C3-334F;;．魄汗不藏．四逆而起．太陰在泉．客勝則足痿下重．便溲不時．濕客下焦．發而濡寫．及為腫．隱曲之疾．主勝則寒氣逆滿．食飲不下．甚則為疝．少陽在泉．客勝則腰腹痛．而反惡寒．甚則下白溺白．主勝則熱反上行而客於心．心痛發熱．格中而嘔．少陰同候．陽明在泉．客勝則清氣動下．少腹堅滿．而數便寫．主勝則腰重腹痛．少腹生寒．下為鶩溏．則寒厥於腸．上衝胸中．甚則喘不能久立．太陽在泉．寒復內餘．則腰尻痛．屈伸不利．股脛足膝中痛．帝曰善．治之奈何．岐伯曰．高者抑之．下者舉之．有餘折之．不足補之．佐以所利．和以所宜．必安其主客．適其寒溫．同者逆之．異者從之．帝曰．治寒以熱．治熱以寒．氣相得者逆之．不相得者從之．余以知之矣．其於正味何如．岐伯曰．木位之主．其寫以酸．其補以辛．火位之主．其寫以甘．其補以鹹．土位之主．其寫以苦．其補以甘．金位之主．其寫以辛．其補以酸．水位之主．其寫以鹹．其補以苦．厥陰之客．以辛補之．以酸寫之．以甘緩之．少陰之客．以鹹補之．以甘寫之．以鹹收之．太陰之客．以甘補之．以苦寫之．以甘緩之．少陽之客．以鹹補之．以甘寫之．以鹹&5344h;之※．陽明之客．以酸補之．以辛寫之．以苦泄之．太陽之客．以苦補之．以鹹寫之．以苦堅之．以辛潤之．開發&5429h;理．致津液．通氣也．帝曰善．願聞陰陽之三也．何謂．岐伯曰．氣有多少異用也．帝曰．陽明何謂也．岐伯曰．兩陽合明也．帝曰．厥陰何也．岐伯曰．兩陰交盡也．帝曰．氣有多少．病有盛衰．治有緩急．方有大小．願聞其約．奈何．岐伯曰．氣有高下．病有遠近．證有中外．治有輕重．適其至所為故也．大要曰．君一臣二．奇之制也．君二臣四．偶之制也．君二臣三．奇之制也．君二臣六．偶之制也．故曰．近者奇之．遠者偶之．汗者不以奇．下者不以偶．補上治上．制以緩．補下治下．制以急．急則氣味厚．緩則氣味薄．適其至所．此之謂也．病所遠．而中道氣味之者．食而過之．無越其制度也．是故平氣之道．近而奇偶．制小其服也．遠而奇偶．制大其服也．大則數少．小則數多．多則九之．少則二之．奇之不去．則偶之．是謂重方．偶之不去．則反佐以取之．所謂寒熱溫涼．反從其病也．帝曰善．病生於本．余知之矣．生於標者．治之奈何．岐伯曰．病反其本．得標之病．治反其本．得標之方．帝曰善．六氣之勝．何以候之．岐伯曰．乘其至也．清氣大來．燥之勝也．風木受邪．肝病生焉．熱氣大來．火之勝也．金燥受邪．肺病生焉．寒氣大來．水之勝也．火熱受邪．心病生焉．濕氣大來．土之勝也．寒水受邪．腎病生焉．風氣大來．木之勝也．土濕受邪．脾病生焉．所謂感邪而生病也．乘年之虛．則邪甚也．失時之和．亦邪甚也．遇月之空．亦邪甚也．重感於邪．則病危矣．有勝之氣．其必來復也．帝曰．其脈至何如．岐伯曰．厥陰之至．其脈弦．少陰之至．其脈鉤．太陰之至．其脈沈．少陽之至．大而浮．陽明之至．短而&4092h;．太陽之至．大而長．至而和則平．至而甚則病．至而反者病．至而不至者病．未至而至者病．陰陽易者危．帝曰．六氣標本．所從不同．奈何．岐伯曰．氣有從本者．有從標本者．有不從標本者也．帝曰．願卒聞之．岐伯曰．少陽太陰從本．少陰太陽從本從標．陽明厥陰不從標本．從乎中也．故從本者．化生於本．從標本者．有標本之化．從中者．以中氣為化也．帝曰．脈從而病反者．其診何如．岐伯曰．脈至而從．按之不鼓．諸陽皆然．帝曰．諸陰之反．其脈何如．岐伯曰．脈至而從．按之鼓甚而盛也．是故百病之起．有生於本者．有生於&3275h;者．有生於中氣者．有取本而得者．有取&3275h;而得者．有取中氣而得者．有取&3275h;本而得者．有逆取而得者．有從取而得者．逆正順也．若順逆也．故曰．知&3275h;與本．用之不殆．明知逆順．正行無問．此之謂也．不知是者．不足以言診．足以亂經．故大要曰．粗工&2226h;&2226h;．以為可知．言熱未已．寒病復始．同氣異形．迷診亂經．此之謂也．夫標本之道．要而博．小而大．可以言一而知百病之害．言&3275h;與本．易而勿損．察本與&3275h;．氣可令調．明知勝復．為萬民式．天之道畢矣．帝曰．勝復之變．早晏何如．岐伯曰．夫所勝者．勝至已病．病已慍．慍而復已萌也．夫所復者．勝盡而起．得位而甚．勝有微甚．復有少多．勝和而和．勝虛而虛．天之常也．帝曰．勝復之作．動不當位．或後時而至．其故何也．岐伯曰．夫氣之生與其化．衰盛異也．寒暑溫涼．盛衰之用．其在四維．故陽之動．始於溫．盛於暑．陰之動．始於清．盛於寒．春夏秋冬．各差其分．故大要曰．彼春之暖．為夏之暑．彼秋之忿．為冬之怒．謹按四維．斥候皆歸．其終可見．其始可知．此之謂也．帝曰．差有數乎．岐伯曰．又凡三十度也．帝曰．其脈應皆何如．岐伯曰．差同正法．待時而去也．脈要曰．春不沈．夏不弦．冬不&4092h;．秋不數．是謂四塞．沈甚曰病．弦甚曰病．&4092h;甚曰病．數甚曰病．參見曰病．復見曰病．未去而去曰病．去而不去曰病．反者死．故曰．氣之相守司也．如權衡之不得相失也．夫陰陽之氣．清靜則生化治．動則苛疾起．此之謂也．帝曰．幽明何如．岐伯曰．兩陰交盡．故曰幽．兩陽合明．故曰明．幽明之配．寒暑之異也．帝曰．分至何如．岐伯曰．氣至之謂至．氣分之謂分．至則氣同．分則氣異．所謂天地之正紀也．帝曰．夫子言春秋氣始于前．冬夏氣始于後．余已知之矣．然六氣往復．主歲不常也．其補寫奈何．岐伯曰．上下所主．隨其攸利．正其味．則其要也．左右同法．大要曰．少陽之主．先甘後鹹．陽明之主．先辛後酸．太陽之主．先鹹後苦．厥陰之主．先酸後辛．少陰之主．先甘後鹹．太陰之主．先苦後甘．佐以所利．資以所生．是謂得氣．帝曰善．夫百病之生也．皆生於風寒暑濕燥火．以之化之變也．經言．盛者寫之．虛者補之．余錫以方士．而方士用之．尚未能十全．余欲令要道必行．桴鼓相應．猶拔刺雪污※．工巧神聖．可得聞乎．岐伯曰．審察病機．無失氣宜．此之謂也．帝曰．願聞病機何如．岐伯曰．諸風掉&5391h;．皆屬於肝．諸寒收引．皆屬於腎．諸氣&29925d;鬱．皆屬於肺．諸濕腫滿．皆屬於脾．諸熱&4711h;&4581h;．皆屬於火．諸痛痒瘡．皆屬於心．諸厥固泄．皆屬於下．諸痿喘嘔．皆屬於上．諸禁鼓慄．如喪神守．皆屬於火．諸痙項強．皆屬於濕．諸逆衝上．皆屬於火．諸脹腹大．皆屬於熱．諸躁狂越．皆屬於火．諸暴強直．皆屬於風．諸病有聲．鼓之如鼓．皆屬於熱．諸病&5389h;腫．疼酸驚駭．皆屬於火．諸轉反&C&C3-2628;;．水液渾濁．皆屬於熱．諸病水液．澄&4069h;清冷．皆屬於寒．諸嘔吐酸．暴注下迫．皆屬於熱．故大要曰．謹守病機．各司其屬．有者求之．無者求之．盛者責之．虛者責之．必先五勝．疏其血氣．令其調達．而致和平．此之謂也．帝曰善．五味陰陽之用何如．岐伯曰．辛甘發散為陽．酸苦涌泄為陰．鹹味涌泄為陰．淡味滲泄為陽．六者或收或散．或緩或急．或燥或潤．或&5344h;或堅．以所利而行之．調其氣使其平也．帝曰．非調氣而得者．治之奈何．有毒無毒．何先何後．願聞其道．岐伯曰．有毒無毒．所治為主．適大小為制也．帝曰．請言其制．岐伯曰．君一臣二．制之小也．君一臣三佐五．制之中也．君一臣三佐九．制之大也．寒者熱之．熱者寒之．微者逆之．甚者從之．堅者削之．客者除之．勞者溫之．結者散之．留者攻之．燥者濡之．急者緩之．散者收之．損者溫之．逸者行之．驚者平之．上之下之．摩之浴之．薄之劫之．開之發之．適事為故．帝曰．何謂逆從．岐伯曰．逆者正治．從者反治．從少從多．觀其事也．帝曰．反治何謂．岐伯曰．熱因寒用．寒因熱用．塞因塞用．通因通用．必伏其所主．而先其所因．其始則同．其終則異．可使破積．可使潰堅．可使氣和．可使必已．帝曰善．氣調而得者何如．岐伯曰．逆之從之．逆而從之．從而逆之．疏氣令調．則其道也．帝曰善．病之中外何如．岐伯曰．從內之外者．調其內．從外之內者．治其外．從內之外．而盛於外者．先調其內．而後治其外．從外之內．而盛於內者．先治其外．而後調其內．中外不相及．則治主病．帝曰善．火熱復惡寒發熱．有如瘧狀．或一日發．或間數日發．其故何也．岐伯曰．勝復之氣．會遇之時．有多少也．陰氣多而陽氣少．則其發日遠．陽氣多而陰氣少．則其發日近．此勝復相薄．盛衰之節．瘧亦同法．帝曰．論言治寒以熱．治熱以寒．而方士不能廢繩墨而更其道也．有病熱者．寒之而熱．有病寒者．熱之而寒．二者皆在．新病復起．奈何治．岐伯曰．諸寒之而熱者．取之陰．熱之而寒者．取之陽．所謂求其屬也．帝曰善．服寒而反熱．服熱而反寒．其故何也．岐伯曰．治其王氣．是以反也．帝曰．不治王而然者．何也．岐伯曰．悉乎哉問也．不治五味屬也．夫五味入胃．各歸所喜攻．酸先入肝．苦先入心．甘先入脾．辛先入肺．鹹先入腎．久而增氣．物化之常也．氣增而久．夭之由也．帝曰善．方制君臣．何謂也．岐伯曰．主病之謂君．佐君之謂臣．應臣之謂使．非上下三品之謂也．帝曰．三品何謂．岐伯曰．所以明善惡之殊貫也．帝曰善．病之中外何如．岐伯曰．調氣之方．必別陰陽．定其中外．各守其鄉．內者內治．外者外治．微者調之．其次平之．盛者奪之．汗者下之．寒熱溫涼．衰之以屬．隨其攸利．謹道如法．萬舉萬全．氣血正平．長有天命．帝曰善． ◆著至教論篇第七十五． 黃帝坐明堂．召雷公而問之曰．子知醫之道乎．雷公對曰．誦而頗能解．解而未能別．別而未能明．明而未能彰．足以治群僚．不足至侯王．願得受樹天之度．四時陰陽合之．別星辰與日月光．以彰經術．後世益明．上通神農．著至教．疑於二皇．帝曰善．無失之．此皆陰陽表&C&C3-444E;;．上下雌雄．相輸應也．而道上知天文．下知地理．中知人事．可以長久．以教眾庶．亦不疑殆．醫道論篇．可傳後世．可以為寶．雷公曰．請受道．諷誦用解．帝曰．子不聞陰陽傳乎．曰不知．曰．夫三陽．天為業．上下無常．合而病至．偏害陰陽．雷公曰．三陽莫當．請聞其解．帝曰．三陽．獨至者．是三陽并至．并至如風雨．上為巔疾．下為漏病．外無期．內無正．不中經紀．診無上下．以書別．雷公曰．臣治疏愈．說意而已．帝曰．三陽者至陽也．積并則為驚．病起疾風．至如&24530d;&24583d;．九竅皆塞．陽氣滂溢．乾&2191h;喉塞．并於陰．則上下無常．薄為腸&4090h;．此謂三陽直心．坐不得起．臥者便身全．三陽之病．且以知天下．何以別陰陽．應四時．合之五行．雷公曰．陽言不別．陰言不理．請起受解．以為至道．帝曰．子若受傳．不知合至道．以惑師教．語子至道之要．病傷五藏．筋骨以消．子言不明不別．是世主學盡矣．腎且絕．&3008h;&3008h;日暮．從容不出．人事不殷． ◆示從容論篇第七十六． 黃帝燕坐．召雷公而問之曰．汝受術誦書者．若能覽觀雜學．及於比類．通合道理．為余言子所長．五藏六府．膽胃大小腸脾胞膀胱．腦髓涕唾．哭泣悲哀．水所從行．此皆人之所生．治之過失．子務明之．可以十全．即不能知．為世所怨．雷公曰．臣請誦脈經上下篇．甚眾多矣．別異比類．猶未能以十全．又安足以明之．帝曰．子別試通五藏之過．六府之所不和．鍼石之敗．毒藥所宜．湯液滋味．具言其狀．悉言以對．請問不知．雷公曰．肝虛腎虛脾虛．皆令人體重煩冤．當投毒藥刺灸&4756h;石湯液．或已或不已．願聞其解．帝曰．公何年之長而問之少．余真問以自謬也．吾問子窈冥．子言上下篇以對．何也．夫脾虛浮似肺．腎小浮似脾．肝急沈散似腎．此皆工之所時亂也．然從容得之．若夫三藏．土木水參居．此童子之所知．問之何也．雷公曰．於此有人．頭痛筋攣骨重．怯然少氣．&2245h;噫腹滿．時驚不嗜臥．此何藏之發也．脈浮而弦．切之石堅．不知其解．復問所以三藏者．以知其比類也．帝曰．夫從容之謂也．夫年長則求之於府．年少則求之於經．年壯則求之於藏．今子所言．皆失八風&5622h;熟．五藏消爍．傳邪相受．夫浮而弦者．是腎不足也．沈而石者．是腎氣內著也．怯然少氣者．是水道不行．形氣消索也．&3775h;嗽煩冤者．是腎氣之逆也．一人之氣．病在一藏也．若言三藏俱行．不在法也．雷公曰．於此有人．四支解墮．喘&3775h;血泄．而愚診之．以為傷肺．切脈浮大而緊．愚不敢治．粗工下&4756h;石．病愈．多出血．血止身輕．此何物也．帝曰．子所能治．知亦眾多．與此病失矣．譬以鴻飛．亦沖於天．夫聖人之治病．循法守度．援物比類．化之冥冥．循上及下．何必守經．今夫脈浮大虛者．是脾氣之外絕．去胃外歸陽明也．夫二火不勝三水．是以脈亂而無常也．四支解墮．此脾精之不行也．喘&3775h;者．是水氣并陽明也．血泄者．脈急．血無所行也．若夫以為傷肺者．由失以狂也．不引比類．是知不明也．夫傷肺者．脾氣不守．胃氣不清．經氣不為使．真藏壞決．經脈傍絕．五藏漏泄．不衄則嘔．此二者．不相類也．譬如天之無形．地之無理．白與黑．相去遠矣．是失吾過矣．以子知之．故不告子．明引比類．從容是以名曰診輕．是謂至道也． ◆疏五過論篇第七十七． 黃帝曰．嗚呼．遠哉閔閔乎．若視深淵．若迎浮雲．視深淵尚可測．迎浮雲莫知其際．聖人之術．為萬民式．論裁志意．必有法則．循經守數．按循醫事．為萬民副．故事有五過四德．汝知之乎．雷公避席再拜曰．臣年幼小．蒙愚以惑．不聞五過與四德．比類形名．虛引其經．心無所對．帝曰．凡未診病者．必問嘗貴後賤．雖不中邪．病從內生．名曰脫營．嘗富後貧．名曰失精．五氣留連．病有所并．醫工診之．不在藏府．不變軀形．診之而疑．不知病名．身體日減．氣虛無精．病深無氣．洒洒然時驚．病深者．以其外耗於衛．內奪於榮．良工所失．不知病情．此亦治之一過也．凡欲診病者．必問飲食居處．暴樂暴苦．始樂後苦．皆傷精氣．精氣竭絕．形體毀沮．暴怒傷陰．暴喜傷陽．厥氣上行．滿脈去形．愚醫治之．不知補寫．不知病情．精華日脫．邪氣乃并．此治之二過也．善為脈者．必以比類奇恆．從容知之．為工而不知道．此診之不足貴．此治之三過也．診有三常．必問貴賤．封君敗傷．及欲侯王．故貴脫勢．雖不中邪．精神內傷．身必敗亡．始富後貧．雖不傷邪．皮焦筋屈．痿躄為攣．醫不能嚴．不能動神．外為柔弱．亂至失常．病不能移．則醫事不行．此治之四過也．凡診者必知終始．有知餘緒．切脈問名．當合男女．離絕&5622h;結．憂恐喜怒．五藏空虛．血氣離守．工不能知．何術之語．嘗富大傷．斬筋絕脈．身體復行．令澤不息．故傷敗結留．薄歸陽膿．積寒&4142h;．粗工治之．亟刺陰陽．身體解散．四支轉筋．死日有期．醫不能明．不問所發．唯言死日．亦為粗工．此治之五過也．凡此五者．皆受術不通．人事不明也．故曰．聖人之治病也．必知天地陰陽．四時經紀．五藏六府．雌雄表&C&C3-444E;;．刺灸&4756h;石．毒藥所主．從容人事．以明經道．貴賤貧富．各異品理．問年少長．勇怯之理．審於分部．知病本始．八正九候．診必副矣．治病之道．氣內為寶．循求其理．求之不得．過在表&C&C3-444E;;．守數據治．無失俞理．能行此術．終身不殆．不知俞理．五藏&5622h;熟．癰發六府．診病不審．是謂失常．謹守此治．與經相明．上經下經．揆度陰陽．奇恆五中．決以明堂．審於終始．可以橫行． ◆徵四失論篇第七十八． 黃帝在明堂．雷公侍坐．黃帝曰．夫子所通書．受事眾多矣．試言得失之意．所以得之．所以失之．雷公對曰．循經受業．皆言十全．其時有過失者．請聞其事解也．帝曰．子年少．智未及邪．將言以雜合耶．夫經脈十二．絡脈三百六十五．此皆人之所明知．工之所循用也．所以不十全者．精神不專．志意不理．外內相失．故時疑殆．診不知陰陽逆從之理．此治之一失矣．受師不卒．妄作雜術．謬言為道．更名自功．妄用&4756h;石．後遺身咎．此治之二失也．不適貧富貴賤之居．坐之薄厚．形之寒溫．不適飲食之宜．不別人之勇怯．不知比類．足以自亂．不足以自明．此治之三失也．診病不問其始憂患．飲食之失節．起居之過度．或傷於毒．不先言此．卒持寸口．何病能中．妄言作名．為粗所窮．此治之四失也．是以世人之語者．馳千里之外．不明尺寸之論診．無人事．治數之道．從容之葆．坐持寸口．診不中五脈．百病所起．始以自怨．遺師其咎．是故治不能循理．棄術於市．妄治時愈．愚心自得．嗚呼．窈窈冥冥．熟知其道．道之大者．擬於天地．配於四海．汝不知道之諭．受以明為晦． ◆陰陽類論篇第七十九． 孟春始至．黃帝燕坐．臨觀八極．正八風之氣．而問雷公曰．陰陽之類．經脈之道．五中所主．何藏最貴．雷公對曰．春甲乙青中主肝．治七十二日．是脈之主時．臣以其藏最貴．帝曰．卻念上下經．陰陽從容．子所言貴．最其下也．雷公致齋七日．旦復侍坐．帝曰．三陽為經．二陽為維．一陽為游部．此知五藏終始．三陽為表．二陰為&C&C3-444E;;．一陰至絕作朔晦．卻具合以正其理．雷公曰．受業未能明．帝曰．所謂三陽者．太陽為經．三陽脈至手太陰．弦浮而不沈．決以度．察以心．合之陰陽之論．所謂二陽者．陽明也．至手太陰．弦而沈急不鼓．&4142h;至以病．皆死．一陽者．少陽也．至手太陰．上連人迎．弦急懸不絕．此少陽之病也．專陰則死．三陰者．六經之所主也．交於太陰．伏鼓不浮．上空志心．二陰至肺．其氣歸膀胱．外連脾胃．一陰獨至．經絕．氣浮不鼓．鉤而滑．此六脈者．乍陰乍陽．交屬相并．繆通五藏．合於陰陽．先至為主．後至為客．雷公曰．臣悉盡意．受傳經脈．頌得從容之道．以合從容．不知陰陽．不知雌雄．帝曰．三陽為父．二陽為衛．一陽為紀．三陰為母．二陰為雌．一陰為獨使．二陽一陰．陽明主病．不勝一陰．&5344h;而動．九竅皆沈．三陽一陰．太陽脈勝．一陰不能止．內亂五藏．外為驚駭．二陰二陽．病在肺少陰脈沈．勝肺傷脾．外傷四支．二陰二陽．皆交至．病在腎．罵詈妄行．巔疾為狂．二陰一陽．病出於腎．陰氣客遊於心．&5412h;下空竅．堤閉塞不通．四支別離．一陰一陽代絕．此陰氣至心．上下無常．出入不知．喉咽乾燥．病在土脾．二陽三陰．至陰皆在．陰不過陽．陽氣不能止陰．陰陽並絕．浮為血&4578h;．沈為膿&5389h;．陰陽皆壯．下至陰陽．上合昭昭．下合冥冥．診決死生之期．遂合歲首．雷公曰．請問短期．黃帝不應．雷公復問．黃帝曰．在經論中．雷公曰．請聞短期．黃帝曰．冬三月之病．病合於陽者．至春正月．脈有死徵．皆歸出春．冬三月之病．在理．已盡草與柳葉．皆殺．春陰陽皆絕．期在孟春．春三月之病．曰陽殺．陰陽皆絕．期在草乾．夏三月之病．至陰不過十日．陰陽交．期在&4008h;水．秋三月之病．三陽俱起．不治自已．陰陽交合者．立不能坐．坐不能起．三陽獨至．期在石水．二陰獨至．期在盛水． ◆方盛衰論篇第八十． 雷公請問．氣之多少．何者為逆．何者為從．黃帝荅曰．陽從左．陰從右．老從上．少從下．是以春夏歸陽為生．歸秋冬為死．反之則歸秋冬為生．是以氣多少逆．皆為厥．問曰．有餘者厥耶．荅曰．一上不下．寒厥到膝．少者秋冬死．老者秋冬生．氣上不下．頭痛巔疾．求陽不得．求陰不審．五部隔無徵．若居曠野．若伏空室．綿綿乎屬不滿日．是以少氣之厥．令人妄夢．其極至迷．三陽絕．三陰微．是為少氣．是以肺氣虛．則使人夢見白物．見人斬血藉藉．得其時．則夢見兵戰．腎氣虛．則使人夢見舟船溺人．得其時．則夢伏水中．若有畏恐．肝氣虛．則夢見菌香生草．得其時．則夢伏樹下不敢起．心氣虛．則夢救火陽物．得其時．則夢燔灼．脾氣虛．則夢飲食不足．得其時．則夢築垣蓋屋．此皆五藏氣虛．陽氣有餘．陰氣不足．合之五診．調之陰陽．以在經脈．診有十度度人．脈度．藏度．肉度．筋度．俞度．陰陽氣盡．人病自具．脈動無常．散陰頗陽．脈脫不具．診無常行．診必上下．度民君卿．受師不卒．使術不明．不察逆從．是為妄行．持雌失雄．棄陰附陽．不知并合．診故不明．傳之後世．反論自章．至陰虛．天氣絕．至陽盛．地氣不足．陰陽並交．至人之所行．陰陽並交者．陽氣先至．陰氣後至．是以聖人持診之道．先後陰陽而持之．奇恆之勢．乃六十首．診合微之事．追陰陽之變．章五中之情．其中之論．取虛實之要．定五度之事．知此乃足以診．是以切陰不得陽．診消亡．得陽不得陰．守學不湛．知左不知右．知右不知左．知上不知下．知先不知後．故治不久．知醜知善．知病知不病．知高知下．知坐知起．知行知止．用之有紀．診道乃具．萬世不殆．起所有餘．知所不足．度事上下．脈事因格．是以形弱氣虛．死．形氣有餘．脈氣不足．死．脈氣有餘．形氣不足．生．是以診有大方．坐起有常．出入有行．以轉神明．必清必淨．上觀下觀．司八正邪．別五中部．按脈動靜．循尺滑&4092h;寒溫之意．視其大小．合之病能．逆從以得．復知病名．診可十全．不失人情．故診之．或視息視意．故不失條理．道甚明察．故能長久．不知此道．失經絕理．亡言妄期．此謂失道． ◆解精微論篇第八十一． 黃帝在明堂．雷公請曰．臣授業．傳之行教．以經論．從容形法．陰陽刺灸．湯藥所滋．行治有賢不肖．未必能十全．若先言悲哀喜怒．燥濕寒暑．陰陽婦女．請問其所以然者．卑賤富貴．人之形體．所從群下．通使臨事．以適道術．謹聞命矣．請問有&3825h;愚仆漏之問．不在經者．欲聞其狀．帝曰．大矣．公請問哭泣而淚不出者．若出而少涕．其故何也．帝曰．在經有也．復問不知水所從生．涕所從出也．帝曰．若問此者．無益於治也．工之所知．道之所生也．夫心者五藏之專精也．目者其竅也．華色者其榮也．是以人有德也．則氣和於目．有亡．憂知於色．是以悲哀則泣下．泣下水所由生．水宗者積水也．積水者至陰也．至陰者腎之精也．宗精之水．所以不出者．是精持之也．輔之裹之．故水不行也．夫水之精為志※．火之精為神．水火相感．神志俱悲．是以目之水生也．故諺言曰．心悲名曰志悲．志與心精．共湊於目也．是以俱悲．則神氣傳於心．精上不傳於志．而志獨悲．故泣出也．泣涕者腦也．腦者陰也．髓者骨之充也．故腦滲為涕．志者骨之主也．是以水流而涕從之者．其行類也．夫涕之與泣者．譬如人之兄弟．急則俱死．生則俱生．其志以早悲．是以涕泣俱出而橫行也．夫人涕泣俱出而相從者．所屬之類也．雷公曰．大矣．請問人哭泣而淚不出者．若出而少．涕不從之．何也．帝曰．夫泣不出者．哭不悲也．不泣者．神不慈也．神不慈則志不悲．陰陽相持．泣安能獨來．夫志悲者&3008h;．&3008h;則沖陰．沖陰則志去目．志去則神不守精．精神去目．涕泣出也．且子獨不誦不念夫經言乎．厥則目無所見．夫人厥．則陽氣并於上．陰氣并於下．陽并於上．則火獨光也．陰并於下．則足寒．足寒則脹也．夫一水不勝五火．故目眥盲．是以衝風．泣下而不止．夫風之中目也．陽氣內守於精．是火氣燔目．故見風則泣下也．有以比之．夫火疾風生．乃能雨．此之類也．